27 Oct 2016
Livros sobre neuroscience. Pode estar seguro que "À procura da Memória" Eric Kandel não merece menos atenção do que o livro prévio sobre neuroscience, publicado em uma bela, série "de CORPO" "preta" da casa de publicação. Este volume e texto infinitamente interessante em que o estudo entrelaçado de Laureado com o Nobel e o seu fado. Anteriormente publicado "O cérebro e a alma" de Chris Frith neuropsychologist britânico não se diferenciaram o componente literário semelhante e sem corte penetraram a consciência e tão salientaram-se por ele que foi excitante. Os livros que traduziu, dedicado a neuroscience, mas os autores não começaram com ele. Kandel primeiro buscou-se na esfera humanitária, já que o ponto de partida de Frith foi psicologia. Como houve um turno daqueles dos seus sujeitos que fizeram inicialmente, a uma ciência natural?
Em caso de Frith, provavelmente, para responder a esta pergunta é mais difícil porque o seu livro não é autobiográfico, mas puramente científico e popular. Cada um suspeita que esteve entediado algum desdém por psicólogos, que se observa na comunidade científica. A impressão no seu livro que foi de complexos e quis fazer isto por essa razão o campo da psicologia, que se associa com os experimentos e conhecimento verificável, mais fiável. A psicologia considerou-se por muitas pessoas, e em parte considerou-se como uma ciência inferior, algo parecido a, possivelmente, astrologia, quiromancia... Ao todo, não verdadeira ciência.
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Como pensa que isto é verdade?
Penso que isto basicamente é verdade de muitas áreas da psicologia, que foram uma vez. Por exemplo, com respeito à frenologia - a doutrina de Irritação, sobre a qual escreveu em algum detalhe a Kandel. Mas isto, naturalmente, injusto para o campo da psicologia, que se ocupa agora ele mesmo Frith. E penso cada vez mais que é injusto para a psicologia em geral. Como a psicologia é mais e cada vez mais com base na ciência natural. E, estar na ciência de natureza, entretanto, e humanitário, mas procedimento com os processos estudou experimentalmente, é, na minha opinião, claramente e deve desenvolver-se nesta direção.
Que tal Kandel?
Em caso da impressão de Candel que o processo foi mais gradual. Inicialmente, interessou-se na história, a maior parte da história, que foi para ele pessoalmente - história da Segunda Guerra mundial e a sua percepção da sociedade europeia, e logo, uma vez nos Estados Unidos - já no exílio - no círculo de pessoas perto da psicanálise, ficou interessado na psicanálise. Mas nesta área fascinou-se pela ideia de encontrar uma base biológica de funções psicanalíticas no cérebro (que próprio Freud disse, especialmente no primeiro, os primeiros anos da sua atividade). E Kandel virou ao bom homem, Harry Grundfest, que o ajudou a encontrar o seu caminho nesta direção. Embora, naturalmente, a sua aplicação no início, como ele mesmo admite, fosse excessiva. Resolveria imediatamente o problema fundamental - que se localizam no cérebro, "I", "Ele" e "superego". Mas depois posto um mais específico e mais tarefas a resolver-se e, como vemos do seu livro, decidiram bastante com sucesso. Pelo menos até o ponto até o qual podem resolver-se nesta etapa.
Podemos supor agora que a ciência natural discipline quem se envolvem em Kandel e Frith?
Penso sim. E acredito nas assim chamadas ciências humanas lá pronunciam-se bastante pela tendência "ao científico" se puder chamá-la. Sem prova e erro não é desenvolvimento, portanto sou bastante otimista sobre este processo. Como muitos naturalistas, pertenço à humanidade, pode ser um tanto crítico dele quanto a narrativa - quanto a de que pode encabeçar e compartilhar muitas coisas e verifiability destas noções em muitas disciplinas e áreas relativamente baixo. Mas parece-me que o desenvolvimento natural da ciência como tal, ajuda a assegurar que os cheques se executaram pelo que possível, verifique a direção profundada e desenvolvida, e gradualmente incontrolada - em graus variados - ou transformado em um mais analisável, ou descartado.
Mencionou a psicanálise. De maneira interessante, ambos os autores falam de Freud no começo, mas em uma atitude completamente diferente a ele. Frith acredita que Freud foi "caloteiro", e Kandel, ao contrário, dele vem e salva-o respeito. Como pensa a razão desta diferença em relação aos autores?
Suspeito que a razão está basicamente no meio. Penso que é importante que de Frith que começa muito criado, crescessem em um ambiente de psicólogos britânicos, bastante críticos da psicanálise. Então foi mais jovem. E em todo o caso, provavelmente não experimentado a influência direta do círculo de amigos ingleses de Freud. Kandel nos seus jovens esteve entre as pessoas, até aqueles que conheciam Freud pessoalmente, e para o ambiente no qual foi, Freud foi uma autoridade inquestionável. E Kandel não se inclinou de modo nenhum a rejeitar esta autoridade. O meu próprio conhecimento com o livro Kandel convenceu-me que não acreditavam tão mal como comumente a Freud entre naturalistas. Outra razão pode consistir em devido a que Kandel os trabalhos melhor conhecidos de Freud e melhor supuseram que, apesar do entusiasmo os conceitos não verificáveis e muitas vezes ao que parece errôneos que foram indubitavelmente Freud, as suas raízes não cresceram fora de quiromancia ou frenologia e da ciência da neurobiologia. Só pode processar-se demasiado corajosamente para resolver os problemas dos quais enfrentou naquele estágio de desenvolvimento da ciência, na qual trabalhou. Mas bati-me por uma cotação de Freud, candela Presente, quando li e traduzi este livro. Freud escreveu em preto e branco que biologia - uma "monarquia de possibilidades ilimitadas" e talvez alguma vez responde que dará às nossas perguntas, como o vento levará todas as "hipóteses de edifício artificiais", que construímos. Penso que é muito claramente indica que Freud não foi tão mau como se pinta. E, especialmente, como atrai Frith.
Pensa depois de ler estes livros uma pessoa modifica o quadro de si mesmos e as suas próprias mentes?
Penso que isto é altamente dependente da pessoa. Em como a pessoa está pronta para aceitar o que leu naqueles livros. Estes tópicos relacionam-se a nós a pergunta fundamental da filosofia - "sabe thyself", que somos, a nossa psique, a nossa alma, se usarmos este termo - o tema é bastante doloroso. O homem que se estabelece categoricamente que o conteúdo destes livros - é a espécie da heresia, embora ambos eles leiam do começo ao fim, e permanece convencido que é heresia. É isto se a sua condenação não for tão profunda, então talvez será capaz de modificar o seu ponto de vista. Mas a pessoa ou as pessoas imparciais moderadamente influenciado, naturalmente, se não for familiar com todos os fatos estabelecidos nestes livros, até certo ponto modificam o seu mundo lendo-os.
Que lado pensa?
Em caso do livro Frith a coisa importante consiste em que me parece, o autor gostaria que os leitores tivessem aprendido dele e que lata de leitores do urso - é a ideia que a nossa percepção da realidade não é tanta câmera de caça, parece-nos (quando olhamos em torno você, pensamos que disparamos ao filme e o percebemos) como uma espécie de modelo intricado que se cria pelo nosso cérebro constantemente doctored, e conforme o que os nossos sentidos tiram, mas a nossa consciência não se transmite diretamente. A percepção da nossa consciência - isto não é um filme, que se retira os nossos sentidos e espetáculo que jogam fora do nosso sistema de simulação cerebral conforme este filme. Isto é algo que concerne Frith.
Quanto a Kandel, penso o ponto principal, que pode e deve desenhar-se do seu livro - é que apesar de, possivelmente, opinião popular e, em todo o caso, ao contrário das visões que foram válidas por algum tempo, os mecanismos de memória já estão em graus variados, claros. Pelo menos os mecanismos básicos de memória. E, consequentemente, quais são. Além disso, em algum grau mecanismos fundamentais claros da memória só não é celular mas também ao nível molecular. Embora, naturalmente, isto só seja os primeiros passos na direção da pesquisa nesta área.
É princípios claros, mas os detalhes ainda não são claros?
Sim, mas o diabo está nos detalhes, como sabe... Penso que os mecanismos fundamentais são bastante evidentes do que não, com base nestes mecanismos fundamentais ocorrem processos muito complexos, e entender que estes processos detalhadamente ainda estão bem se tivermos sucesso neste século!
Em Kandel no livro de duas linhas: um pessoal, biográfico, e o outro - a história da sua pesquisa científica. Pensa que alguma destas linhas é mais importante e porque Kandel tece no texto tanta história pessoal?
Penso que decidiu escrever o livro no gênero original (neste entrelaçamento das duas linhas é precisamente a sua significação). Considerando que foi uma das figuras-chave da pesquisa de memória e a emergência do que chama "uma nova ciência da psique humana", pode ser bastante constantemente explicam as origens desta ciência e os seus resultados principais na paralela com a história da sua própria vida. E por este gênero excepcional e não convencional - não demasiado sabiam livros neste gênero! - Tentou torcer organicamente a história da ciência e a história da sua própria vida. Além disso, realçou que o seu interesse na memória se associou com memórias vivas da sua infância. A sua infância foi rica no muito brilhante, embora os eventos tristes (infelizmente) associados com Anschluss, a anexação da Austria pela Alemanha, com a perseguição de judeus em Viena e forçassem a emigração da sua família. Acentua que o seu interesse na memória consistiu basicamente em devido a que as suas memórias foram um elemento essencial da sua vida, uma parte importante da sua autoimagem...
E Frith e Kandel usam-se em certos livros de dispositivos literários. Sobre Kandel dissemos, e Frith inclui o texto de um caráter tão divertido, como um professor do inglês. Quanto pensa que estes elementos são úteis e relevantes para a literatura científica e popular?
Penso que em princípio, naturalmente, têm um direito de existir, se falarmos sobre ele bastante geralmente. É melhor considerá-los individualmente, mais no caso em Frith é um elemento da ficção, como em caso de Candela - uma combinação de memórias com a literatura científica e popular.
Explicarei para aqueles que não leram o livro, Chris Frith, a sua lona é uma espécie de "partido", que reúnem professores de várias disciplinas, e no decorrer deste evento, discutem as suas ideias sobre o mundo e aquelas áreas da ciência na qual se envolvem. E este elemento de diálogo tecido neles pode ser bastante artificial, mas me parece que se aponta objetivos principalmente humorosos anima a narrativa. Embora o caráter que retrata conforme estereótipos - isto não seja alguma imposição de estereótipos, mas somente espécie da cena humorosa, no espírito, sabe, esboços "Monty Python" ou algo mais da área do humor inglês. Deste modo, de um lado, é esta técnica vário animam a narrativa, de outro lado, permite ao leitor ouvir argumentos que pessoas normalmente principais que estão em plataformas muito diferentes, a saber as assim chamadas plataformas humanitárias. E manifestar-se ao leitor, possivelmente não também recebido na discordância entre cientistas, são a disputa fundamental bastante tradicional entre os "físicos e letristas", entre cientistas naturais e humanidade. Embora este caráter, o Professor de demonstrações inglesas, satíricas, devamos prestar homenagem a Frith, é ainda não exatamente assim difama a humanidade.
Se a história Frith vejo alguma artificialidade, pode justificar-se bastante, então Kandel provavelmente tentará explicar constantemente o que realmente importuna o autor. E também é este autor pelo que realmente se preocupa bastante com coisas diferentes. Em parte relacionado à história da Segunda Guerra mundial, em parte relacionada à ciência que fez, e com o seu fado pessoal, e até vida pessoal.
É entusiástico sobre a tradução de livros sobre neuroscience - porque?
Uma segunda razão é somente devido ao fato porque, me parece, muitos leitores provavelmente não estarão prontos para aceitar o que se contém nestes livros. Esta razão origina-se do fato que estes neuropsychology modernos e molecular, assim para falar, da ciência da mente humana, sobre a qual escreveu a Kandel, bastante dramaticamente transformam a nossa percepção de nós. E tais ideias modificam-se lentamente, com relutância, mas no entanto, segundo provavelmente todas as pessoas perto da ciência, a verdade é melhor do que uma mentira, e o conhecimento é melhor do que a ignorância. Por isso, a extensão do conhecimento adiantou-se nestas áreas - é bom. Como "Cientistas - luz, ignorância - escuridade, porque" o conhecimento - força "e por isso isto" sabe thyself"!