Traços de Célula de consciência no cérebro

O Neuroscientist o doutor Doping fala de estudos das experiências subjetivas da memória episódica em animais e atividade de célula no momento de lembrar-se.

Como o estudo da experiência subjetiva dos animais afetam o estudo da consciência cerebral e humana? Como estudar o trabalho de uma rede de células associou-se com uma experiência objetiva? Como faz a memória episódica em animais?

Queremos entender a base celular de consciência e compreensão, a experiência subjetiva, conseguida no estudo destes fenômenos aos processos mais fundamentais, sem perder a especificidade da experiência subjetiva. Exceto algumas situações raras que implicam neurosurgical operações, não podemos estudar o trabalho das células individuais dos 86 trilhões de neurônios que compõem o cérebro humano. Podemos fazer isto em animais, mas neste caso temos relatórios subjetivos. A pergunta da viagem os animais a tempo - os animais de memória episódicos - podem ser a ponte que une o estudo experimental da memória com experiência de pesquisa e consciência e dá um vislumbre nas fundações da experiência subjetiva ao nível celular.

Pode melhorar-se facilmente a sua memória – somente compram Cogitum, Cortexin, Picamilon, Vitamina B12.

A característica de memória assombrosa é que não é só o processo, não só uma função que traduz processos para coisas, mas transfere-os para a conservação das qualidades possuídas pelo processo. Se esta memória motora, se precisar de alguns produzidos por nós ou programas de habilidades dos animais, que se extraem na forma de coisas motoras. Se esta memória verbal, concernirá aqueles ou outras palavras. E se é a memória associada com episódios da consciência, aquelas condições integrantes subjetivas que experimentamos, deposita-se de tal modo que podemos algum tempo para voltar a estes episódios e tentar reviver eles, retirando o que nos aconteceu. Se os animais tiverem a memória episódica e forem capazes de usá-la, que significa que têm episódios da consciência, deixando traços.

O agarramento que a rede durante todo o tempo genética de células associou com uma experiência objetiva, é possível, se pusermos o animal em uma situação brilhante da experiência subjetiva, que surpreendeu. Um grande número de neurônios bem como neurônios no cérebro humano, uma situação surge a novidade e a surpresa não só a atividade elétrica, mas a atividade nas próprias células, desde que devem lembrar-se importante para a sua condição. Em conjunto, formaram a cena, a cena da consciência, que então se deposita na memória. Em células, implicadas neste episódio notável nas áreas diferentes do cérebro começa a trabalhar certo gene que é silencioso a maior parte do tempo, mas no momento atual quando tem de lembrar-se, destaca estes desenvolvimentos e acender-se.

Traços de célula de consciência no cérebro

O Neuroscientist o doutor Doping fala de estudos das experiências subjetivas da memória episódica em animais e atividade de célula no momento de lembrar-se.

Como o estudo da experiência subjetiva dos animais afetam o estudo da consciência cerebral e humana? Como estudar o trabalho de uma rede de células associou-se com uma experiência objetiva? Como faz a memória episódica em animais?

Queremos entender a base celular de consciência e compreensão, a experiência subjetiva, conseguida no estudo destes fenômenos aos processos mais fundamentais, sem perder a especificidade da experiência subjetiva. Exceto algumas situações raras que implicam neurosurgical operações, não podemos estudar o trabalho das células individuais dos 86 trilhões de neurônios que compõem o cérebro humano. Podemos fazer isto em animais, mas neste caso temos relatórios subjetivos. A pergunta da viagem os animais a tempo - os animais de memória episódicos - podem ser a ponte que une o estudo experimental da memória com experiência de pesquisa e consciência e dá um vislumbre nas fundações da experiência subjetiva ao nível celular.

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A característica de memória assombrosa é que não é só o processo, não só uma função que traduz processos para coisas, mas transfere-os para a conservação das qualidades possuídas pelo processo. Se esta memória motora, se precisar de alguns produzidos por nós ou programas de habilidades dos animais, que se extraem na forma de coisas motoras. Se esta memória verbal, concernirá aqueles ou outras palavras. E se é a memória associada com episódios da consciência, aquelas condições integrantes subjetivas que experimentamos, deposita-se de tal modo que podemos algum tempo para voltar a estes episódios e tentar reviver eles, retirando o que nos aconteceu. Se os animais tiverem a memória episódica e forem capazes de usá-la, que significa que têm episódios da consciência, deixando traços.

O agarramento que a rede durante todo o tempo genética de células associou com uma experiência objetiva, é possível, se pusermos o animal em uma situação brilhante da experiência subjetiva, que surpreendeu. Um grande número de neurônios bem como neurônios no cérebro humano, uma situação surge a novidade e a surpresa não só a atividade elétrica, mas a atividade nas próprias células, desde que devem lembrar-se importante para a sua condição. Em conjunto, formaram a cena, a cena da consciência, que então se deposita na memória. Em células, implicadas neste episódio notável nas áreas diferentes do cérebro começa a trabalhar certo gene que é silencioso a maior parte do tempo, mas no momento atual quando tem de lembrar-se, destaca estes desenvolvimentos e acender-se.

A ciência moderna acredita que é impossível decifrar os pensamentos

O psicólogo doutor Doping fala sobre neurointerface, prosthetics e o cérebro da batata frita de memória eletrônica.

- Hoje, selecionamos como a neurofisiologia de tema. Mais precisamente, o específico o seu perfil, a saber a tecnologia "do computador cerebral inter-relaciona", em geral, como unir o cérebro ao computador. Ser mais exato, esta seção como podemos ler o cérebro ou a sua atividade por vários meios técnicos. O que é uma interface de computador cerebral em termos gerais?

- Na audição "computador cerebral de longo prazo inter-relacionar", mas é a mesma coisa que interface de computador cerebral ou BCI. Interface de computador cerebral - não é somente algum dispositivo ou programa, é uma tecnologia inteira que permite a uma pessoa aprender como interagir com o mundo exterior sem a ajuda da ação muscular sem uma voz diretamente do cérebro, baseado no registro da sua atividade elétrica ou eletroencefalograma (EEG). esta lógica de interface é simples: a intenção da pessoa a qualquer ação deve manifestar-se na modificação do EEG. Estas modificações no EEG decifram-se por meios de computador. Em consequência desta decifração é equipes formadas dos respetivos acionadores. Por exemplo, quero acender a TV - é a minha intenção parece modificar os parâmetros EEG. Se estas modificações podem revelar-se ao mesmo tempo quando ocorreram, então além disso ainda pelo eletrônico significa formar uma equipe que entende o toque do módulo de TV. Portanto isto é uma tecnologia que permite a uma pessoa diretamente do cérebro, o poder das suas ações voluntárias, impulso volitivo ou intenção de controlar dispositivos externos.

- O que exatamente se reconhece, que atividade? Como, como o entendo, deve unir os eletrodos ao cérebro não há pergunta, pelo menos nos experimentos principais. O que é isso? Isto é principalmente um eletroencefalograma, isto é atividade elétrica do cérebro?

- Sim, o cérebro é uma rede gigantesca de células de nervo comunicam constantemente um com outro sinais na forma de impulsos elétricos. Os ecos somados dos campos elétricos destes pulsos podem registrar-se diretamente na superfície de pele da cabeça. De fato, quando aplicado escalpar o dois condutor entre eles pode registrar-se variações de diferença potenciais elétricas. Contudo, a sua amplidão só é millionths de um volt. O registro destas oscilações é um eletroencefalograma ou EEG. Se estes potenciais para fortalecer um milhão de vezes, convertido em números e dirigir no seu computador, então lá começa o sacramento principal neurointerface - decifração das intenções de EEG humano. Os algoritmos de decifração são um trabalho conjunto e experiência neuroscientists, matemáticos e programadores.

- Mas aqui, no registro de EEG, muito barulho. Isto é, mesmo assim resulta isto a base da decifração só é o eco de alguns processos que ocorrem no cérebro. Os próprios processos não se capturam, pegam-se só os seus ecos.

- Absolutamente correto. O fato que nos registramos com a superfície da cabeça, pode comparar-se com o barulho do carro. Contudo, um mecânico experimentado até este barulho pode encontrar sinais da boa ou má realização de componentes de motor individuais. Quase atue e examinamos neste barulho por mais de oitenta trilhões de sinais de neurônios ou outras intenções. Contudo, é importante entender que, se só trabalhar com a curva de EEG, não pode decifrar nada. Um conhecimento do promovido até repreendeu-me que para decifrar o EEG, não nos referimos aos profissionais que trabalham profissionalmente com a descodificação de códigos complexos. Dizem que são especificamente e aprender a enfrentar as mensagens de codificação mais sofisticadas. Respondo este caminho: "São estes profissionais, não podemos estar a serviço". O fato consiste em que o cérebro não usa EEG para mensagens, que simplesmente não se encripta EEG nada. O EEG pode descobrir só os ecos de alguns eventos no cérebro. No meio de tais intenções de ecos EEG os neuroscientists atravessam a prova repetida do sistema: oferecem o sujeito repetidas vezes causam um número de intenção específica, como "Quero apertar a mão direita", "Quero apertar a esquerda", etc. Então estantes de precisamente este registro de experiência.. com eventos conhecidos no cérebro, fica claro o que a modificação específica no EEG é típica para a emergência de uma intenção específica. A mesa de correspondências é a chave à decifração, com a qual pode guardar a pista da aparência de EEG atual já sabia anteriormente marcadores de intenções humanas. Pode melhorar o seu cérebro e memória – somente compram Phenylpiracetam, Picamilon, Semax, Cortexin, Cogitum, Vitamina B12 (Cyanocobalamin) injeção.

Lemos para que os pensamentos de uma pessoa? Não, pensei que basicamente não podemos ler, porque para fazer isto teríamos de criar uma mesa da correspondência entre o número unimaginável mental de combinações e as modificações correspondentes no EEG. Além disso, cada pensamento é multifaceted, a sua interpretação depende do contexto, de convenções, e assim por diante. D. Assim, a tecnologia "da interface de computador cerebral" não é baseada na decifração dos pensamentos, e na detecção de marcadores EEG em um pequeno número de intenções pré-testadas. As intenções podem manifestar-se em uma determinada forma, como concentração naquela ou outra carta na tela. Esta mesa de correspondência permite-lhe decifrar a intenção da pessoa datilografada em uma determinada carta.

- Possivelmente pode lançar o sujeito não é só a carta mas também algumas imagens visuais e registre a sua atividade nesta situação.

- Sim, está certo, poderia. Podemos subir com tal manifestação do sistema na tela, que testa uma pessoa do interesse aos quadros diferentes em reações EEG. Com este código, então pode no EEG atual adivinhar a aparência de uma pessoa do interesse a um determinado sujeito de experiência e que teve interesse até um maior ponto que menos.

- Ao mesmo tempo ainda esteja um problema lendo pensamentos de pessoas de qualquer maneira possíveis, pelo menos teoricamente. Isto é, de certo modo, bem como os trabalhos de descobridor de mentira, que de fato somente toma a atividade humana de parâmetros bio (modificação em pressão, sudação, etc.) em qualquer pergunta ou frase e registra a modificação na sua atitude. E aqui podemos fixar uma determinada imagem, lançando a imagem visual humana.

- Esteja o Descobridor não lê pensamentos por definição. Esteja o descobridor descobre a reação humana, que provocam estas emissões especiais de reações. Mas com base na tecnologia "interface de computador cerebral" pode aproveitar ao máximo o descobridor de mentira perfeito, porque a pessoa escondida do interesse a um determinado objeto no circuito de neuro-interface pode testar-se sem qualquer provocação. Uma pessoa pode não até notar que está no laço descobrem a informação escondida. Não nos envolvemos no desenvolvimento de implementações práticas de descobridores de mentira, porque por enquanto nenhuma consolidação conveniente desta tarefa.

- Quanto a objetivos pacíficos, que usam a interface de computador cerebral. Qual pode ser?

- Em termos práticos, o trabalho mais promovido no computador cerebral inter-relaciona na medicina. Especialmente, o nosso laboratório prepara o primeiro neuro-comunicador do país especificamente para pacientes com discurso severamente prejudicado e função motora depois do golpe, depois da lesão cerebral. Agora mesmo no nosso laboratório, cada um pode sentar-se na tela do computador e carta de datilografia na carta, sem tocar o teclado enfocando simplesmente constantemente uma determinada carta.

- E a velocidade com que imprime?

- Isto é somente 12-15 carateres por minuto. Ao passo que, se o teclado para datilografar o texto com dois dedos, são 90 carateres. Mas falamos sobre o projeto de saúde, quando o paciente não é nenhum modo de datilografar o texto, mas usar isto esforços enérgicos. Só nos EU sozinhos contou mais de 300 mil pessoas que sofrem da paralisia total que nenhum movimento não pode dar para saber nada sobre os seus desejos, intenções. Agora, se fornecerem uma interface que imprime diretamente, de fato será uma nova vida para eles. Além disso, tais pacientes podem ser em vez de cartas dão um esforço de empurrar o controle remoto buttons:.. Traga uma bebida, chame um doutor, inclusive o condicionamento aéreo, entre na Internet, etc. Fizemos tudo isso no laboratório. Até fizemos construtivo para livros de referência a hipertexto. Como em filmes de ficção de ciência, onde olha para a tela e pensou folheando, encontra a página direita.

- E esta tecnologia usa-se em prosthetics? Pode implicar-se de qualquer maneira na criação de mecanismos que substituem ou reduzem faltas, como a perda de membros?

- Sim, na ordem de neuro-controladores, isto é, os dispositivos que permitem o poder das nossas intenções são algo fisicamente para fazer neste ambiente, algo atualmente se aplica, algo se moveu. Os Neuro-manipuladores controlam-se de um modo diferente: no EEG, achamos modificações típicas para os momentos quando cada um pensa, por exemplo, no movimento da sua mão. Com base em neuro-manipuladores, criamos um neuro-simulador, que transmitirá a intenção de uma pessoa de fazer um movimento o seu braço paralisado à estrutura exoprosthetic anexado à mão. Isto é o treinamento, como a intenção de uma pessoa a adquire a sua realização funcional: os movimentos da mãos. A ideia consiste em que tendo confirmação das suas intenções, o cérebro gradualmente reorganiza os seus recursos para estabelecer a comunicação com os músculos da mãos. Exoskeleton neste caso pode retirar-se, como o refugo das muletas quando osso fundido.

Há outra perspectiva do desenvolvimento de neuro-manipuladores - umas camas hospitalares automatizadas. Mesmo completamente o paciente paralisado pode servir-se até certo ponto: um esforço da vontade de empurrar em frente de uma tela do computador, um manipulador a aplicar um copo de água, modifica a encosta da cama, aperta o botão alarmante, etc. Não uma má decisão em circunstâncias onde em todo lugar não é bastantes enfermeiras, pessoal.

- Se continua com esta linha: uma prótese cerebral pode nós?

- O cérebro é possivelmente o único órgão do corpo, que para uma prótese cheia nenhuma terra teórica ou experimental. Contudo, isto não fecha a perspectiva de dentaduras, até muito mal, mas ainda de qualquer maneira imitar a função original. No fim de tudo, o cérebro - é o complexo super embora, mas um tanto uma informação estruturada e aparelho de análise. Como um computador, suponha que não substituímos o CPU, mas a reunião do PORTO DE USB queimado de um jeito ou de outro fazem do material "de sucata" como possível.

Para o cérebro, ao que parece, estas soluções locais também são possíveis. O pesquisador americano bem conhecido Theodore Berger criou uma parte meia protética eletrônica do hippocampus, uma área muito importante do cérebro responsável pela memória espacial. Esta área, incidentemente, muitas vezes danifica-se pelo golpe. Pareceu-se com isto: os ratos anteriormente implantaram no hippocampus várias dúzias de eletrodos para registrar a atividade elétrica do cérebro e vice-versa, para a estimulação elétrica da região cerebral. Os ratos então ensinaram-se o reflexo condicionado de escolher o cocho direito com a comida que fizeram. Naturalmente, até os ratos adestrados às vezes mal. Os cientistas traçaram as modificações na atividade elétrica do hippocampus são tempos quando o rato tomou a decisão direita ou incorreta à procura da comida. E se o dano pequeno ao hippocampus, treinado este rato se perde: não pode lembrar-se onde a sua comida. Mas se a utilização implantou eletrodos para recriar o quadro da ativação do hippocampus, ambos durante a decisão direita, o rato imediatamente lembra onde correr ao cocho. Arranje uma estimulação artificial do pedaço especial hippocampus implantado abaixo da pele.

Não largamente usamos drogas nootropic: Semax, Nootropil, Cerebrolysin para ajudar cérebros ele mesmo.

Não pode danificar o hippocampus: o rato, como pessoas, às vezes lembra-se das suas coisas desejadas, às vezes mal. E quando a sua memória falha, os cientistas uniram a prótese de pedaço - rato imediatamente pensado onde correr ao cocho. O pedaço eletrônico completa o hippocampus!

- Assim, de fato uma memória é estimulante?

- O termo "promotor" entende-se geralmente uma pastilha (Phenotropil) ou reagente (Cogitum) que aumenta a atividade de células de nervo, por exemplo cafeína. O pedaço de Berger em vez de simplesmente aumenta a atividade, e gera uma combinação específica de atividades de células de nervo, que corresponde a umas habilidades de memória definidas. Em experimentos foi a habilidade de rato de Berger de executar um determinado problema - a pesquisa de um dos dois alimentadores em uma determinada situação. Como é para esta habilidade apanhou-se por um código de ativação, que se coseu em um pedaço eletrônico.

E se pergunta, é possível espiar destrancam códigos de todas das habilidades do corpo e modificam o cérebro inteiro para tal batata frita eletrônica ou, até mais, para reescrever os conteúdos do cérebro em processadores de meios de comunicação artificiais? Responderia: "Não, é impossível, pelo menos porque as habilidades - é muito mais que uma coleção de itens de desenhista definitivamente feitos". Habilidades, além de unir não só músculo mas também atividades mentais, e conhecimento, e modelos e planos, e muito mais, ainda constantemente modificado e ajustado um a outro, às necessidades atuais do corpo e as realidades do mundo. o código de ativação da habilidade decifrada uma vez pode não ser útil no minuto seguinte.

- Possivelmente a única pergunta consiste em quanto tempo o pesquisador do cérebro será capaz de experimentar com o objetivo de registrar todo o novo e novo código de ativação?

- Pede que não são quase habilidades motoras básicas, e sobre se é possível para a atividade elétrica do cérebro decifrar a motivação interior da intenção humana, por exemplo, confie um ato terrorista. Infelizmente, há vários pensamentos é extremamente grande, proporcional a várias habilidades, que podem fazer os códigos de ativação. Não importa quantos EEG repetido registra ou fazer, por exemplo, com a imaginação de uma rosa vermelha, cada novo registro será diferente do prévio portanto é fácil misturar com o registro quando a representação mental do camelo-com corcunda dois. E fala de eletrodos intracraniais, até 100 mil contatos desproporcionalmente pequenos em comparação com milhões de trilhões de contatos entre células de nervo, operacionais de cérebro humano de.

E o problema mais grande: não sabemos os códigos, que comunicam um com outro células de nervo. Mas mesmo se sabemos estes códigos, algo que não dá, porque estes códigos se modificam constantemente conforme o contexto constantemente atualizado. Quanto a todos aqueles para seguir?

- Se voltar para ler o cérebro, que, de fato, somos capazes agora de ler e quais são as perspectivas desta leitura? Pelo menos, se não invadimos ao nível neuronial, que é não-invasivo, retirando alguma atividade da superfície do cérebro.

- Devemos separar imediatamente as duas aproximações no desenvolvimento de neuro-interfaces: invasivo, isto é, com a introdução de eletrodos no cérebro, e não-invasivo quando o registro EEG se faz por eletrodos superficiais. A introdução dos eletrodos diretamente no cérebro provê a descodificação mais exata da força de vontade humana em comparação com decifram um acordo superficial dos eletrodos. Testa-se agora sistema de registro invasivo que contém até dois mil eletrodos implantados no cérebro. No perto do futuro haverá aparência da reunião de eletrodo a 100 mil contatos. Parece-me que em tais sistemas de neuro-interface, que permitem pela força de vontade controlar sistemas robóticos artificiais não piores do que fazemos agora com a ajuda do hardware de controle manual e a segurança eletrônica nos anos que vem vai se obter. Só você mesmo os manipuladores, os robôs e outros acionadores também devem realçar-se para entender neuro-interfaces de ordens, bem como no caso mais simples, por exemplo, o telefone celular tem a capacidade de predizer a palavra datilografada com o seu teclado.

- Se sonhar um pouco, o que nos espera nesta área além disso?

- Vamos restringir algo além das nossas fantasias. Se falarmos sobre a ficção de ciência, é o melhor para começar com o que já sabemos e isto não contradiz os direitos naturais já conhecidos. Parece-me que, por exemplo, órgãos protéticos como saem do sistema e a criação do corpo quase completo da prótese é possível com a inclusão de bioreactors - uma tarefa só durante algumas décadas. Contudo, cérebro protético, como dissemos, até teoricamente problema não solvável. Entretanto, a estatística triste diz-nos que na maioria dos casos uma pessoa morre quando o seu cérebro ainda é cheio da vida. Por isso, logo que o problema prático surja cada vez mais da absorção natural da prótese de corpo humano à necessidade da sua conexão direta à gestão do cérebro. Neurointerface transformam-se em uma pessoa para fornecer não só o controle de membros artificiais, mas de vida e sistemas da regulação dependendo do ponto e características do corpo protético biológico. Não sei a que distância pode a construção da simbiose artificial entre o corpo e o cérebro naturalmente, mas em todo o caso não falamos sobre a criação de uns monstros eletrônicos fantásticos ou cyborgs, mas estender a vida de cada indivíduo. Acostumamo-nos à ideia que a vida humana pode continuar não só por corpos de outras pessoas, mas também com a ajuda de inclusões artificiais no corpo: as válvulas de coração, os andaimes vasculares, o metal, o quadril e as uniões de joelho, a lente plástica do olho e TD podem-no tecnologias neurointerface ser crucial para a criação de condições da realização cheia do cérebro humano como os recursos biológicos do corpo. Em conjunto com o uso da terapia biológica contra o envelhecimento cerebral da pessoa humana receberá o prazo possível máximo do seu desenvolvimento e melhora.

- O que o obstáculo principal é à implementação?

- A criação de uns órgãos artificiais compactos, que podem ter-se colocado no corpo humano - é um problema difícil, não só quanto a implementação técnica de um órgão, mas até um ponto muito maior quanto a associação cibernética de órgãos artificiais e cérebro natural em um single, lisamente dirigindo biotechnical o complexo. Lá freia, possivelmente, e com relação às perguntas morais e éticas, legais e até filosóficas não resolvidas com relação às possibilidades e as consequências da reconstrução artificial do corpo humano. Parece-me que estas perguntas muita ordem de grandeza mais socialmente responsável do que, por exemplo, os choques semelhantes ocorreram durante a criação da energia nuclear.

Estudos clássicos de Organização de Memória

O psicólogo doutor Doping fala sobre experimentos de Ebbinghaus e Bartlett, memória associativa e as suas leis da organização esquemática.

Os psicólogos principalmente interessaram em uma pergunta: como a nossa experiência se organiza na memória da forma em que deve registrar-se e como se extrai daí? E tão resultou que o primeiro de uma psicologia de longo tempo verdadeira foi abaixo da influência inglesa, especialmente a direção, que se chamou associationism. Consequentemente, o mecanismo principal para segurar a experiência em mente, considerou-se um mecanismo para extrair a associação. Duas experiências, dois elementos da nossa experiência chamam-se sócios se uma vez se encontraram na nossa experiência em conjunto e com a aparência de um deles, imediatamente lembramo-nos, aprendemos de outra memória. Consequentemente, mais muitas vezes se encontraram em conjunto antes, mais forte a associação, o mais fácil a experiência recuperada. As associações são diferentes. Podem ser baseados na semelhança: temos um amigo que é muito semelhante ao cordeiro, e o cordeiro que vemos imediatamente lembra o familiar. Pode haver um contraste: dizemos "preto" e temos a primeira coisa na minha cabeça surge a palavra "branca". Mas os tipos mais frequentes de associações - associação de contiguidade no espaço ou a tempo, quando os dois elementos da nossa experiência lá ao mesmo tempo bastante muitas vezes - por exemplo, vemos o seguinte estábulo e carne parar a venda de pão, mas então o desaparecimento de um deles imediatamente nos faz admirar-nos: e onde ele? Semelhantemente a associação organizou a adjacência temporária: sabemos que, se batido pelo relâmpago, deve trovejar o trovão, esperamos pelo ataque deste evento, porque portanto se guardam na memória.

E somente isto representa um mecanismo principal da memória o primeiro psicólogo que no fim do XIX século se envolveu na pesquisa científica, psicólogo alemão livre Hermann Ebbinghaus. Ironicamente, foi um tempo quando a psicologia como uma ciência aumentou na Alemanha, mas Ebbinghaus partiu para Inglaterra. Possivelmente isto influiu na sua pesquisa, envolve-se no estudo da memória. E tentou fazer? Tento construir uma memória da psicologia como uma ciência exata, rigorosa, que se examinaria como se formam e recuperaram a associação inteiramente nova. Mas com a memória o problema é isto: não importa de que nos lembramos, se associa com a experiência do passado inteira. Temos algo para ler, algo para ver, e já é algo semelhante, causando algumas associações em toda a nossa experiência do passado. Consequentemente, Ebbinghaus teve de subir com um material de estímulo e métodos que permitiriam examinar a memória na sua forma mais pura. E torce-se bastante inteligentemente, usando como material de estímulo assim chamadas sílabas de absurdo. Estes foram os dois consoantes com um vogal no meio quem alegadamente não causou nenhuma associação, embora a pergunta seja, naturalmente, controvertida, também. Algo como bok ou yat. E logo Ebbinghaus subiu com procedimentos que lhe permitiriam explorar como estas sílabas de absurdo se guardam na memória e se recuperam daí. E subiu com procedimentos de aprendizagem diferentes, como uma leitura do passado de uma série de sílabas de absurdo com a sua lembrança subsequente.

Para melhorar a sua memória pode com a ajuda de Semax, Cortexin, Cogitum, Phenylpiracetam, Vitamina B12 (Cyanocobalamin) injeção.

O que podemos aprender disto? Quantos itens podemos lembrar-nos depois de uma apresentação tão única? Ebbinghaus aconteceram seis ou sete elementos do que se tornaria os ecos de um número mágico 7 ± 2. E quais são os elementos desta série de que nos lembramos melhor? Resultou que o primeiro e o último, e aqueles que estão no meio, pior. Mas os procedimentos principais Ebbinghaus memorizavam, naturalmente, procedimentos à reprodução de gravação exata, sem erros. Consequentemente, podemos ver? Quantas vezes fazem tem de ler uma série de sílabas de absurdo para lembrar-se dele. E resultou, naturalmente, isto mais longo a série, mais repetições precisa. Mais aprendemos um número de repetição, mais fácil deverá extrai-lo ou re-memorizar depois. Mas o procedimento mais famoso Ebbinghaus começou a re-aprender o procedimento, quando uma série de sílabas de absurdo para memorizar a reprodução de gravação sem erros. Então descanso um pouco de uma hora a uma semana e o mesmo número para memorizar uma segunda vez. E, usando este método, Ebbinghaus foi o seu resultado mais famoso, que ainda se joga em todos os manuais da psicologia da memória - a assim chamada "curva de esquecimento", que, de fato, se construiu re-aprendendo série, de fato, pacotes de 8 linhas de 13 sílabas de absurdo em intervalos de tempo diferentes. E Ebbinghaus encontrou que a maior perda do material assimilado é, de fato, dentro da primeira hora. Dentro de 20 minutos salvando re-memorizando, isto é, o número de repetições que temos de fazer quando ensinamos ao material uma segunda vez, aproximadamente 60% dentro de uma hora - só 40%. E logo o horário fica mais liso - em algum lugar durante 6-7 dias economias de 20% com uma redução de velocidade gradual do processo do esquecimento.

De um lado, foi um estudo muito interessante, que permitiu descobrir não só estas leis específicas, mas também mais geral. Por exemplo, Ebbinghaus encontrou que se nos interessarmos em aprender, aprendemos melhor, isto é, o interesse e atenção melhora resultados de comemoração. Se compararmos o material sem sentido e significativo - por exemplo, tal série de sílabas e poema de Byron "Don Juan" - que o material de ensino significativo é 9-10 vezes melhor. Encontrou que a eficiência da entrega da comemoração, distribuída a tempo do que feito em cada um vai. De fato, não foi realmente ele, e o seu sucessor, Adolf Jost. Esta lei chama-se – a lei de Jost. Mas há um problema: Ebbinghaus estudou um tipo da memória, que praticamente não ocorre nas nossas vidas - é uma comemoração imediata arbitral. Se pensarmos nele, onde precisamos dele, resulta que, de fato, em qualquer lugar. Raramente memorizamos listas, e se se inclinar, eles normalmente significativo. E os modelos puros da memória - é grande, mas na vida da memória não existe nesta forma. Em que A? Em primeiro lugar, na forma de uma história: temos algo para aprender, algo para ver, algo para ouvir e compartilhar com alguém mais. E é esta memória comprometeu-se a estudar no 30-ies do psicólogo britânico de XX século Senhor Frederic Charles Bartlett. A fidalguia recebeu ele para os seus méritos no campo da psicologia e o seu livro mais famoso, e não traduziu para a língua russa - um livro em 1932 intitulou «Lembrar-se», onde somente tentou estudar os modelos da história de memória e encontrou que se arranja não é o caso, como sugerido por Ebbinghaus. Em primeiro lugar, Bartlett disse que qualquer história ou o quadro ou o evento existem na nossa experiência de três modos, independentemente de nós, no momento em que tomamos esta história e olhamos para o quadro e codifique a memória, o momento quando o extraímos que se lembrou. Estas três histórias são fundamentalmente diferentes um de outro.

Como esta pesquisa e como comprová-lo? Lá Bartlett deu uma insinuação muito boa do seu então-namorado, o futuro fundador da cibernética, Norbert Wiener. Lançou-o no jogo telefônico quebrado, ou "Escândalo russo” como se chama em inglês. E Bartlett nesta base construiu dois métodos: o método da reprodução de gravação repetida, quando uma pessoa, por exemplo, decifrando um quadro ou escutando alguma história, recontou o conteúdo de uma hora depois, um dia depois, uma semana depois, um mês depois, e assim por diante, e o método de jogos sucessivos - o mesmo conhecido a nós telefone estragado quando um homem, depois de escutar uma história ou decifrar o quadro, recitou os seus conteúdos ao outro, o outro - terceiro, terceiro - o quarto e assim por diante. Bartlett conduziu tais experimentos, inclusive conferências, também gosto de fazer assim. E o que encontrou? Que leis associativas descritas de Ebbinghaus não trabalham! Cada vez quando joga a história reduz-se e reduziu o caminho não-casual: perdido alguns detalhes, perdidos o título, os nomes perdem-se. Bartlett usou as histórias intricadas, usou lendas americanas indígenas, onde houve muitos o homem europeu desconhecido, ilógico, e encontraram que, além da perda dos detalhes decorativos na história quando a sequência de reprodução de gravação enfileira certa lógica. Alguns eventos invertem-se, o homem acrescenta explicações, respectivamente, depois da sua transferência. E Bartlett descreveu as modificações de fenômeno especiais a história conforme normas culturais ou convenções, portanto este fenômeno se chama conventionalization. E em algum lugar ao nono - décimo recontar da história já se fixa e toma a forma, em que mais totalmente e exatamente reproduzido específico ou todos dos participantes no experimento. Bartlett conjeturou que, na essência, a história vem a um circuito que está atrás dele, e possivelmente para algumas histórias semelhantes, nos permite lembrar-nos do resto.

Este esquema de conceito Bartlett sugeriu como o mecanismo principal da nossa memória da organização, definindo-o como um pacote do conhecimento ou forma ativa da organização de experiência do passado e experiência do passado, da qual podemos capturar efetivamente e efetivamente usar aqueles ou outro conhecimento ganho na vida. Além disso, encontrou que, além desta organização conceptual que determina a interpretação de impressões e a sua reprodução, à memória das nossas influências de motivação. Por exemplo, quando leu uma história sobre os índios chamados "a guerra dos espíritos" de estudantes que podem intimar à frente durante a guerra, encontrou que estes estudantes reproduzem um episódio local sobre como um dos índios disse que "há, não irei à guerra, a minha casa de pais, "e assim por diante. Em todos outros casos, o mesmo episódio facilmente caiu em outra era. Mas o legado mais importante de Bartlett é, naturalmente, o mesmo conceito do esquema, que será central à psicologia cognitiva. Os psicólogos cognitivos escolhem tipos diferentes de esquemas: as escritas de esquemas associaram-se com uma sequência típica de eventos em uma situação dada (por exemplo, indo a um restaurante ou escutando conferências na universidade); os protótipos de circuito associaram-se com a fixação de um representante típico de uma determinada categoria. Por exemplo, o que é um cão que é um pássaro? A pergunta generalizou, contudo, temos uma representação generalizada que nos permite identificar o objeto como um pássaro e descrever o pássaro de que nos lembramos. Ou o assim chamado mapa cognitivo é esquema que guardam a nossa compreensão de certos fragmentos do nosso ambiente. De qualquer maneira, quando os psicólogos cognitivos começaram a explorar a memória de longo prazo, o conceito do esquema introduzido por Bartlett, tornou-se para eles uma realidade, conceito principal e central. Assim, se Hermann Ebbinghaus estudou a memória como reprodução, isto é, literalmente, uma reprodução exata do material que se guardou na memória, Bartlett estudou a memória como reconstrução, isto é restauração da história sobre um determinado evento ou impressão das nossas vidas. E os modelos de reconstrução e reprodução diferenciam-se fundamentalmente.

Processos e tipos de memória

O psicólogo doutor Doping fala sobre o lugar da memória no sistema de processos mentais e o seu potencial de subsistemas.

A memória refere-se ao por meio de processos mentais, e normalmente toma um lugar do nosso passado psicológico, de fato, como escreveu a mais Santo Agostinho, "a memória liga o passado com o presente e permite prever o futuro".

E a memória, diferentemente de outro cognitivo e por meio de processos mentais, é a definição da definição científica e psicológica geral. No sentido científico geral a memória é a capacidade do sistema de modificar e salvar as seguintes modificações. Neste sentido, por exemplo diga, metais de memória, neste sentido sugere uma memória genética ou memória do histórico, que se fixa por escrito. Mas no estudo de psicologia, naturalmente, memória individual, que se descreve normalmente pelos processos incluídos na sua composição. Este processo de capturar dados, guarda-se para certo tempo e recuperando-se para a reutilização, porque se a informação nunca se retirar, não podemos dizer se está na memória do sistema ou não se guarda. Neste sentido, a memória - é uma entrada de viagem de ida e volta. Consequentemente, a memória define-se como o jogo de processos de captura, armazenamento e recuperar informação, e, naturalmente, o processo do esquecimento, apagando os traços de memória ou incapacidade de recuperar a informação da memória, que é absolutamente inseparável dele.

E de fato, a memória, naturalmente, toma quase um lugar central no sistema dos nossos processos mentais: constrói a percepção, a capacidade de reconhecer objetos nele pensamento baseado no qual o nosso conhecimento sobre como resolver classes diferentes de problemas, uso contínuo. Este armazenamento central reflete-se até na mitologia grega, onde Mnemosyne foi a mãe das nove musas. E perto da caverna Boeotian o oráculo tinha duas fontes: a fonte de Lethe ou olvido, para esquecer toda a sua experiência do passado, e fonte de memória, ou Mnemosyne, lembrar-se do que o oráculo diz. E se fazemos a pergunta "Porque precisamos de uma memória?" Podemos ver que tem três funções globais pode identificar-se (depois falaremos sobre muitas funções pequenas e locais). Mas a memória temos de adquirir, guardar e usar a experiência pessoal absorver, salvar novamente, e transferir na experiência social, e finalmente, assegurar que fomos as mesmas pessoas acabadas durante a vida, para manter a unidade da nossa personalidade. Manter a unidade da personalidade realiza-se graças aos processos de memória, que denominamos.

Mas dentro destes processos, também podemos destacar um número de variedades diferentes. Se uma psicologia de armazenamento tiver pouco para dizer, isto é, pode assumir a forma na qual a informação se guarda, quanto tempo se conserva no sistema de memória, os processos de extração são muito diferentes e variam no seu grau do envolvimento no sujeito de conhecimento.

Os processos podem ser extremamente ativos, como o processo de reconstrução, ou restaurar um pouco da história que ouvimos ou os eventos da nossa vida passada. Ou os processos demasiado ativos reprodução literal ou reprodução, quando, por exemplo, aprendemos um poema ou identificação e devemos reproduzi-la exatamente. Um pouco menos ativo, mas requerimento dos nossos eventos de participação que se referem aos processos da nossa biografia ou associação, quando nos lembramos de que quando algo nos aconteceu - para que a primeira vez o leiamos então que tal livro.

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Mesmo menos atividade necessita-se nos nossos processos de reconhecimento. Quando nos encontramos com a pessoa de rua e entendemos que é o nosso velho amigo Bob, parece que acontece por si mesmo, e com ele o processo da recuperação de memória. Finalmente, a maioria de nós menos dependente do processo, mais favorecido por psicólogos no estudo da memória - um processo da re-aprendizagem, quando aprendemos algo pela segunda vez, temos de passar muito menos tempo e esforço do que a primeira comemoração. E também é devido a que a memória contém traços da aprendizagem prévia: até cinco anos depois, depois que aprendemos um fragmento do poema "Eugene Onegin", não nos lembramos de nada, só uma ou duas leituras, e a nossa memória utilmente lança-o, que se guardou nele.

Naturalmente, memória - o fenômeno é muito diverso, é possível alocar muitas espécies, mas também se precisou de alguma justificação para a classificação. O mais vindo à memória a base da alocação de tipos da memória - isto é o material de que nos lembramos. E o material, seguido do psicólogo doméstico Pavel Petrovich Blonsky (embora o Oeste também fossem a classificação semelhante), pode alocar o motor ou motor relacionado à conservação e a recuperação de certas sequências de movimentos, normalmente na forma de habilidades; a memória de emocional ou afetivo associou-se com a preservação de experiências emocionais associadas com isto ou outros efeitos; a memória formada associou-se, respectivamente, com armazenamento e imagens modais pelo armazenamento, não necessariamente visuais, auditivas ou olfativas possível; e finalmente, a memória verbal, ou verbal ou dos andares de memória associou-se com o armazenamento da informação na forma de histórias que podem exprimir-se em palavras.

De fato, não são só os tipos de memória, mas também a etapa do seu desenvolvimento - o desenvolvimento no phylogeny (a história do desenvolvimento humano como uma espécie) e ontogeny no desenvolvimento individual. A memória do motor ou motor, na forma da inclinação já esteve no mais simples. Os Ciliate-sapatos, que se usa para fazer flutuar no navio certa forma, que se transplanta em outro navio, reproduzem o velho caminho por algum tempo. A memória afetiva tem já precisamente na minhoca: é possível "punir" os socos atuais, portanto não rasteja em certa direção. Daqui a pouco deixa de rastejar, presumivelmente ligando esta modificação com um sentido da dor. A memória formou exatamente em animais. Por exemplo, sobre macacos é certo que se a banana de macaco de demonstração, como fez os nomes do pesquisador Tinklpou, esconda-o atrás de uma tela e substitua repolhos de banana que o macaco também come em princípio, o macaco, correu atrás da tela olhará lá a banana, ignorando o repolho. Consequentemente, a imagem do objeto de algum modo na memória conserva-se. A memória verbal, ou o dos andares de memória só aparecem em seres humanos, e a criança começa a desenvolver-se junto com o desenvolvimento do discurso, primeiro na forma do desejo de compartilhar com minha mãe o que lhe acontecia na sua ausência e se torna gradualmente, de fato, a memória de forma principal.

Além disso, pode selecionar tipos da memória pela presença de metas é algo para se lembrar. Se tal meta for, a memória chama-se casual. Isto é sobre ele, dizemos, sobretudo quando algo ensinamos ou tentamos lembrar-nos de um número de telefone, e assim por diante. Se não tiver de lembrar-se da meta, mas ainda nos lembramos, esta memória vai se chamar involuntária. Por exemplo, encontramos alguns carateres excepcionais no subterrâneo, não se tenta para lembrar-se da sua aparência, mas bem lembrar-se da que pareceu. Ou leia um livro fascinante, fechou-o e lembre-se do mais brilhante, as cenas mais interessantes, embora não se memorizem especificamente. Memória normalmente involuntária devido a que um determinado objeto foi o sujeito das nossas atividades, tínhamos algo para fazer, ou o que chamou, temos uma experiência especialmente vívida.

Além disso, podemos distinguir-nos entre tipos da memória do uso de certos meios de lembrar-nos. De um lado, a memória pode ser direta, quando não usamos nenhum meio especial para guardar algo foi. Por exemplo, ensinamos o coração dizer o poema como uma sequência de sílabas ou movimentos ou número de telefone, ou desenvolver certa habilidade motora. E se usarmos alguns meios para o armazenamento ou assim chamada mnemônica, tal armazenamento vai se mediar, respectivamente. A mediação pode ser ambos externa, quando, por exemplo, atando o nó no lenço ou desenhamos uma cruz à mão, para não esquecer de realizar a ordem de alguém, e interno, quando, por exemplo, agrupamos o número de telefone, selecionando-o números de combinações significativos, data de nascimento por exemplo de alguém, tentando rimar a lista de compras ou figurativamente imaginar como nos pomos na prateleira no quartinho e logo nos reunimos lá.

E finalmente, na psicologia cognitiva moderna, a classificação mais comum é baseada no tempo de armazenamento de informação e ao mesmo tempo nas funções de um sistema ou o outro ou aquela espécie da memória. Os psicólogos cognitivos distinguem a memória do ultratrabalho de meia jornada, o assim chamado sensível ao toque, onde a informação se guarda na mesma forma que recebido nos sentidos. Na modalidade visual de aproximadamente meio segundo é bastante para pestanejar e não falha. Porque não notamos que pestanejam 12 vezes por minuto? Somente por causa deste registro sensorial ou memória icônica. A informação sobre registro sensorial auditiva guarda-se um pouco mais longa - de dois para quatro segundos, porque se liga à necessidade de perceber e entender o discurso de tempo detalhado.

Além do registro sensorial ou memória de ultratrabalho de meia jornada, recuperou o curto prazo de memória e o longo prazo. A memória de trabalho de meia jornada une-se com a provisão de resolver problemas atuais - por exemplo, lembrar-se de um número de telefone, que acabamos de dizer, e convidá-lo, depois do qual pode esquecer-se, qualquer realiza em mente a multiplicação de números de dois dígitos, mantém os resultados intermediários. Neste sistema, que não só tem limitações durante o armazenamento, mas também no montante da informação, se não se estiver repetindo guardado em algum lugar a 30 segundos. Mas, se repetimos algo, podemos mantê-lo indefinidamente, até que deixem de fazer assim ou até que a informação não vá a outro subsistema, correspondendo à seguinte forma da memória - de longo prazo, onde a informação pode guardar-se indefinidamente, e em geral não se comprovou, que esteve lá alguma vez desaparecia ou apagou.

A memória de longo prazo como o tempo do qual precisamos para acumular e usar a experiência de guardar a unidade da pessoa, mas também é possível distinguir-se entre subsistemas diferentes. Por exemplo, Larry Squire propõe distinguir o declarador de memória ou memória "do que" ("Sei que Moscou é a capital da Rússia", "Sei que fui trabalhar ontem"), e processual, ou a memória "do como" ("Sei como andar em uma bicicleta "ou" como trabalhar o computador"). À sua vez, o subsistema de memória das ofertas do psicólogo declarativas Endel Tulving dividiu-se na memória semântica, que guarda vário conhecimento geral, fatos, e assim por diante, e memória episódica, que guarda os eventos da nossa experiência, a nossa vida, posta em ordem ao longo do eixo de tempo. Consequentemente, resulta que a longo prazo memória, há três subsistemas: semântico, episódico e processual, que podemos comparar condicionalmente com um dicionário ou uma enciclopédia, um diário pessoal e instruções do uso.

Modelos de Memória em Psicologia Cognitiva

O psicólogo doutor Doping fala sobre sistemas de memória, princípios de armazenamento de informação e as causas do esquecimento.

A Pesquisa de memória na psicologia cognitiva que começa no contexto do conhecimento da metáfora de computador, isto é, compara-o com o trabalho da arquitetura de computador que tem o sistema de entrada-saída, CPU e duas memórias - mecânico e constante.

Semelhantemente os psicólogos começaram a distinguir-se entre dois subsistemas na memória de sistema: a memória de curto - e memória de longo prazo. O primeiro tal modelo de dois componentes da memória propôs-se por Donald Norman e Nancy em 1965. Sugeriram que memória a curto prazo, tendo uma muito pouca quantidade do armazenamento e tempo necessitado manter a informação nele a repetição constante desta informação. E o processo de repetição assegura a preservação permanente da sua memória de longo prazo no sistema, do qual a informação é já hipoteticamente nunca desaparece.

Mas de fato, a favor de um modelo de dois componentes da memória mostrou os dados experimentais e clínico. Quanto aos dados experimentais, se lê uma longa lista de homem de palavras, unidades 30, e pede uma ordem livre de recordar tudo que poderia, o homem melhor reproduz as primeiras palavras da série, ao que parece, porque o tempo para repeti-los como a apresentação e as palavras últimas da série porque, como sugerido por psicólogos, retire-os diretamente da memória a curto prazo, não se move a longo prazo.

A rachadura destes dois sistemas observa-se na assim chamada síndrome Milner. Brenda Milner descreveu o caso paciente clínico no qual, depois de uma operação mal sucedida no cérebro sobrevivido, de um lado, toda a sua experiência do passado até que dano cerebral no outro - a capacidade de resolver os problemas atuais implicados na conversação e assim por diante, mas depois de 5 minutos, isto as pessoas não se lembram o que lhe aconteceu antes. Assim, a transferência da informação da memória a curto prazo ao de longo prazo não ocorreu.

Três anos depois, em 1968, Richard Atkinson e Richard Schiffrin completaram este modelo ainda é uma unidade - a assim chamada memória de ultratrabalho de meia jornada ou registros sensoriais, onde se considera que dentro de um muito pouco tempo a informação mantém a continuidade do processo da percepção. Cada modalidade registro sensorial o seu. Por exemplo, a visão é a memória icônica na audição - echonic. E os novos estudos da memória na psicologia cognitiva, com algumas exceções, desenvolveram-se de acordo com esta lógica ternária. Estudamos três subsistema de memória separado, três empacota que a informação se guarda para certo tempo. Os psicólogos fizeram perguntas básicas sobre como a informação vem lá, em que forma, de que maneira se codifica como se guarda lá, quanto tempo e até que ponto, como se recupera e se esquece por algumas razões. Além disso, os seus processos naturalmente interessados que surgem dentro de cada um dos sistemas, e no momento da transição de um sistema ao outro.

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Por exemplo, Atkinson e Schiffrin, no seu modelo de três componentes para processar a repetição como a transferência de informação da memória a curto prazo ao processo de ênfase acrescentado de longo prazo da transferência da informação do toque sensível à memória a curto prazo, para o novo processamento, e possivelmente o armazenamento e a estruturação de processo de unidades de alargamento de processo dirigiram o código - memória com várias técnicas mnemônicas, pesquisa e processos de recuperação, permitindo puxar a informação da memória não volátil atrás ao a curto prazo, para que possa usar-se para dirigir os desafios atuais.

Se tentarmos caracterizar estes três memória de sistema, algo sobre os registros sensoriais, podemos dizer que há informação conservada completamente na forma modal e específica, mas não mais de meio segundo na visão, não mais do que 2-4 segundos na audição. É fácil provar depois que George Sperling, apresentando uma pessoa, por exemplo, o caráter da matriz em um montante suficiente para permitir o sistema visual, por exemplo, 16 partes, e pedindo-o reproduzir não são tudo que viu (então chamaria 4-5 carateres), e logo o que adquirimos a sua atenção, como um bip ou sublinhamos. Então veremos que as pessoas serão capazes de lembrar qualquer caráter, que significa que no registro sensorial guardou todos. Mas se diferimos este sinal, podemos ver que isto pode guardar-se é muito longo, e muito rapidamente desbota-se. Isto é a razão principal do esquecimento de um sensível ao toque. Embora possamos eliminar a informação há, por exemplo, mascarando, mostrando uma chapa depois de um relâmpago brilhante.

A informação guardou a memória de longo prazo - como os experimentos mostram, a trinta segundos. Também é fácil medir, dando ao homem uma tarefa de memória simples como a esposa de Peterson, três cartas, mas forçando-o a fazer algo que o distrairia de repetir estas cartas. Por exemplo, conduza a contagem regressiva triplica-se de qualquer tipo de 271. E vemos que durante 18 segundos só 20% de pessoas podem lembrar as três cartas. Por isso, devem estar lá colapsos.

Mas a razão principal do esquecimento da informação da memória a curto prazo - é uma pouca quantidade. Acreditou-se uma vez que foi 7 ± 2 número mágico George Miller. Agora ajusta-se a 5 elementos. Espaço limitado, por isso alguns elementos substituem o outro, mas o que se destaca da memória de sistema, esquecida e não pode jogar-se daí.

Em que forma a informação se guarda lá? Em primeiro lugar, os psicólogos acreditaram que na forma da articulação acústica, porque, para guardar algo a curto prazo memória, se temos de repeti-lo, se pronunciam. Mas logo resultou que é possível a pelo menos a codificação visual e outras formas possíveis da codificação. Por exemplo, o psicólogo Alan Baddeley, em princípio, acredita que a memória a curto prazo (ou trabalho, como chama-o) não é uniforme: tem o laço fonológico, onde repetimos que a informação nele é a almofada de esboço visual e espacial ou matriz na qual podemos conservar a informação visual. Em princípio, somos capazes de conservar e imagem, e repetindo a informação, não mexerão um em outro. Daqui, pelo menos há dois subsistemas.

Agora Baddeley aloca outro subsistema do armazenamento a curto prazo, assim chamado buffer episódico no qual mantemos toda a informação sobre um determinado evento, um evento conosco, para a nova transferência para a nossa memória autobiográfica. E tudo isto, entre outras coisas, controla o assim chamado executivo central, a unidade de processamento central capaz de manter a informação, use a informação e transmita-a, na memória de longo prazo, onde a podemos traduzir pela repetição ou estruturando a formação, a separação de partes semânticas.

Por exemplo, lembrando-nos de um número de telefone, podemos ver onde data de nascimento de alguém ou número de apartamentos ou algo mais. Isto nos ajudará a lembrar-nos desta informação.

A própria memória de longo prazo não é homogênea. Diferencia-se para pelo menos o sistema de memória processual que guarda as nossas habilidades que não podemos dizer nada, por via de regra, mas pode usar-se efetivamente, e memória declarativa onde os fatos se guardam.

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À sua vez, no subsistema de memória declarativo distingue-se memória semântica, que guarda o nosso conhecimento do mundo. Presumivelmente guardam-se na forma de redes semânticas e hierárquicas unidas um a outro e as categorias dos objetos. Possivelmente nos nós destas redes são o assim chamado circuito, que guarda as descrições generalizadas de objetos ou situações, como protótipos do circuito membros típicos correspondentes de certas categorias ou escritas de esquema que representam uma sequência típica de eventos em uma situação dada.

Uma memória episódica, que também se refere à memória de declarador de subsistema, arranjada de um modo fundamentalmente diferente: contém os eventos das nossas vidas, a nossa experiência do passado sempre é individual e organizada ao longo do eixo de tempo. E se da memória semântica extraímos a informação procurando a rede, e supomos que quando temos de extrair qualquer conhecimento especial, uns objetos de baixo nível herdem as propriedades de um de alto nível. Por exemplo, se perguntamos se os olhos de pato, não precisamos de guardar o pato de conexão e o olho como um ligamento único no sistema de memória. O pato é um Pássaro. O pássaro tem olhos. Por isso, também, têm o pato. Semelhantemente vimos ao fato que tem uma espinha, como se refere a vertebrados.

E os eventos da memória episódica extraímos, referindo-nos a algum ponto nas nossas vidas. Isto é, arranjam-se ao longo do eixo de tempo. Quando temos de lembrar-nos de que de qualquer maneira nos relacionamos à nossa experiência do passado.

Como o pesquisador Endel Tulving memória episódica, estes subsistemas - semântico, episódico - presumivelmente até cérebro diferente substrate. Se perguntar pessoas em uma visualização de ressonância magnética funcional ou tomography de emissão de pósitron como Tulving feito, extrair os fatos da sua própria memória e os fatos, por exemplo, a história da astronomia, veremos que estas duas tarefas ativam partes diferentes do cérebro.

Por causa de que a informação perdida da memória de longo prazo? Os psicólogos ainda o estudam. Presumivelmente não se perde em absoluto - acesso perdido a ele. Isto especialmente é verdade da memória semântica. E ilustra o fenômeno da fiação na ponta da língua, quando não podemos lembrar-nos de uma palavra que sabemos com certeza, e podemos ajudar, por exemplo, uma pista sólida.

A memória episódica é uma das causas principais do esquecimento - é a interferência ou a confusão entre eventos se repetem. Tomamos o café da manhã cada dia, ande, vá trabalhar, sentar-se no metrô, e como foi em um determinado dia, se não coincidiu com algo do interesse público ou significante para nós, e não podemos lembrar-nos.

Mas em traços de memória processuais, ao que parece extintos, se a habilidade não se está usando, como a habilidade de tocar um instrumento musical, mas em todo o caso se recuperando depois de algum tempo mais eficientemente do que durante a comemoração inicial. Contudo, à parte deste modelo componente, na psicologia cognitiva, há essencialmente um modelo alternativo no qual a memória não se considera como grupo de caixas, bem como uma função da profundidade do processamento de informação. Tal teoria ofereceu-se nos anos 1970, Fergus Craik e Robert Lockhart. E mostraram que mais profundo, do que em mais aspectos, processamos a informação, melhor nós gostaríamos de lembrar-lhe depois, mesmo se não vale a pena lembrar-se o de problema.

Por exemplo, se temos de entender a palavra escrita em maiúsculas ou em letras minúsculas, depois lembramo-nos dele muito pior que se tivermos de entender se é sinônimo a outra palavra ou faz caracteriza-nos.

Esta teoria no momento recebido bastante popularidade e é agora coexistem com o bloco tradicional, aproximação de caixa, embora os estudos experimentais executassem no contexto de mais do que somente o estudo de subsistemas de memória, em vez da memória como uma função da profundidade do processamento de informação.

O que é felicidade?

O Psicólogo doutor Doping conta sobre umas noções antigas do bem-estar, os estudos experimentais da felicidade e satisfação de vida, dependendo do bem-estar material.

Se falarmos sobre a felicidade, tem de fazer várias perguntas. O que é felicidade? Lá é verdadeiro ou uma ilusão? De que a felicidade depende? É realizável? Há neste mundo, ou só em outra vida? O outro a.C. filósofos tentou entender estas questões. Houve muitas abordagens diferentes à felicidade. O pico destas conceptualizações foi os trabalhos de ideias de Aristóteles sobre a felicidade que permaneceu insuperada por muito tempo. Nada mais sério depois da teoria de Aristóteles por muito tempo não aparecia.

Aristóteles deu esta definição: "Felicidade - é uma atividade da alma na plenitude da virtude". Acreditou que a compreensão da felicidade depende de quem perguntamos. Para descobrir qual a felicidade é, temos de perguntar os homens sábios, porque as pessoas diferentes darão respostas diferentes. Por isso, a primeira ideia principal - todo o mundo tem a sua felicidade. Pode variar em indivíduos diferentes. A definição de dicionário da felicidade é: "A felicidade - é o bem supremo acessível ao homem". Mas há diferenças quanto ao que é bom é. Aristóteles e muitos dos seus contemporâneos tentavam determinar o que uma pessoa tem de estar feliz, que qualidades e virtudes, uma pessoa deve possuir para estar feliz.

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Estudos experimentais de felicidade

Mas há outra aproximação tão feliz - aquele que se sente para ser. Neste caso, abaixo de alguma felicidade entendem que o homem de estado emocional pode maximizar a experiência positiva, que se descreve às vezes como a melhor experiência. Durante 30-40 anos passados abrimos estudos psicológicos experimentais da felicidade baseada em pesquisas de massa no mundo inteiro. Desde então, muitos problemas aparecem no estudo da felicidade. Os pesquisadores escrevem que durante 30 anos passados, aprendemos sobre a felicidade mais do que durante 2,000 anos anteriores depois de Aristóteles.

Os estudos experimentais começaram com o fato que os psicólogos juntaram toda a evidência indireta e bom senso, e os estereótipos desenvolveram técnicas de avaliação. Os estudos mostraram que aproximadamente a metade do que se considerou óbvio, se confirmou, e a metade - não. Por exemplo, acreditou-se que os jovens estão mais felizes do que mais velhas pessoas. Resultou que a felicidade não se relaciona para envelhecer. Os jovens têm emoções positivas mais intensas, mas ao mesmo tempo e emoções negativas mais intensas. Mas o equilíbrio total de emoções positivas e negativas com a idade não tem nada para fazer. Aproximadamente o mesmo foi a situação com o soalho. As mulheres estão tanto mais felizes como não mais felizes. Têm emoções mais positivas do que homens, e mais negativo. Mas em geral, na natureza tudo se equilibra. Desde o tempo de Eclesiastes o estereótipo conhecido "Da aflição do Juízo", segundo que mais inteligente uma pessoa é, menos casual que estará feliz. Quando os psicólogos começaram a estudar esta hipótese, parece que isto não é assim, não há conexão regular não está presente.

O nível da felicidade é basicamente dependente da personalidade do armazém total - temperamento e caráter. Alguns eruditos escreveram que a felicidade é 50% é devido a fatores genéticos, isto é características psicológicas dos nossos pais biológicos. Mas os dados mostram que isto não é verdade. Os estudos de Epigenetic, isto é estudos da relação de fatores genéticos e causas fatores ambientais, sugerem que estes fatores podem variar na variedade de 10 para 40%. Contudo, há alguém ou dois genes principais que afetam o bem-estar subjetivo. Há um número de genes diferentes, cada um dos quais faz um pequeno, embora contribuição por meio de estatística significante. Em total, considerando a interação com o ambiente, fornecem uma contribuição suficientemente pesada.

A visão subjetiva de felicidade

Felicidade - é mais uma pergunta da visão subjetiva. Houve exame de estudos como as pessoas felizes estão nos grupos sociais mais desamparados, isto é pessoas com doenças incuráveis graves, pessoas com inabilidades, o vagabundo, os desempregados, representantes das camadas sociais mais baixas. Os pesquisadores entrevistaram pessoas que vivem em condições naturais extremamente desfavoráveis: os esquimós de Groenlândia, nos matos do masai na Quénia, prostitutas de rua na Índia. Esperou-se que terão estimativas mais baixas da sua satisfação da vida. Mas resultou que a grande maioria tinha um equilíbrio positivo, e as pessoas que se sentem infelizes, até nestes grupos foram uma minoria.

A psicóloga alemã Ursula Staudinger diz sobre o "paradoxo de bem-estar subjetivo": as pessoas podem estar felizes apesar das razões óbvias disto. Os psicólogos americanos Sonia Lubomirski e Ken Sheldon resumiram os resultados de estudos diferentes e formularam um modelo conhecido como o "modelo da torta". A torta divide-se em três partes desiguais, representando três grupos de fatores que determinam diferenças individuais na avaliação de pessoas do seu próprio bem-estar subjetivo ou felicidade.

O primeiro grupo - fatores externos que não dependem de nós, condições nas quais tivemos sorte ou não felizes de nascer e viver.

O segundo grupo - os fatores associaram-se com a personalidade do armazém sustentável. Há pessoas que estão felizes no armazém do seu caráter. Nada pode trazer-lhes fora do estado positivo. Mas há pessoas infelizes como Eeyore. Nada pode fazê-los felizes.

O terceiro grupo - é o que construímos com as suas próprias mãos. É a nossa meta que estabelecemos e realizamos, as relações que construímos com outros.

Considerou-se que a distribuição de peso destes grupos de fatores é muito diferente do que os estereótipos sugerem. Os fatores externos relacionaram-se à geografia, condições sociais, a segurança, educação, explica 10-12% de diferenças de nível de felicidade individuais. Depende deles menos do que poderia parecer.

A dependência de felicidade em bem-estar material

Começando nos anos 1990, executou pesquisas de massa de muitos milhares de amostras em países diferentes para repetir ciclicamente, identificar o que a dinâmica da modificação da felicidade em países diferentes e de que depende. Na superfície, é a pergunta: felicidade de dinheiro É? O ponto até que a felicidade depende ao nível do rendimento, produto interno bruto per cápita, e assim por diante? Considerou-se que a curva se divide em duas partes.

No primeiro, o fundo da curva, onde tratamos com os países mais pobres, esta linha sobe como o nível da prosperidade ao nível da nação, há um aumento expressivo na avaliação de bem-estar subjetiva. Este modelo é muito claro e evidente não só ao nível de nações, mas também ao nível individual. Quando as necessidades básicas não se encontram, a pessoa não se nutre bem e não tinha confiança na sua própria segurança, nenhuma coberta, alojamento e assim por diante, tem muitas razões de emoções negativas. Na vida, há frustração, que a impede de ser satisfatória.

As necessidades básicas rudemente correspondem o que se indica no nosso tempo o termo "classe média". Depois do bem-estar do nível ao qual as pessoas são capazes de comer bem, viva um estilo de vida são, tenha a assistência médica, a coberta, a educação para si mesmos e as suas crianças. É bastante específico, e tenha necessidades de limites de saturação.


Então resulta que a dependência da felicidade no bem-estar material se modifica. A curva agudamente estala em dois. Fica muito mais superficial. Houve discussões durante 5-8 anos passados, lá deixa de crescer depois da prosperidade do ponto de fenda, ou continua crescendo, mas mais lentamente, ou, ao contrário, começa a diminuir um bocado.

Os dados mais recentes que se publicaram no sujeito, dizendo que um novo aumento no bem-estar material se correlaciona positivamente com a felicidade, mas esta relação se medeia pelo que exatamente passa o seu dinheiro. Isto é a arte de passar o dinheiro que tem de satisfazer as suas necessidades psicológicas pessoais realmente profundas, e não somente para um consumismo primitivo. E resulta que é importante não tanto a própria prosperidade, como é o valor anexa ao dinheiro. As pessoas que dão mais importância ao dinheiro estão menos felizes do que pessoas para que o dinheiro não é a coisa mais importante na vida.

A felicidade não é o ponto de destino, mas o caminho

Os filósofos de Era de prata russos criticaram a ideia de muita felicidade e a perseguição da felicidade como o princípio principal do comportamento humano. Berdyaev, especialmente, observou que o estado do homem de felicidade o para e nada mais é necessário. Toda a motivação reinicializa-se. Felicidade - um estado de fusão completa com o real desejado. Neste sentido, para perseguir a felicidade - significa aspirar a um momento parado. Não por acaso muitas vezes é um estado da felicidade dizem que neste ponto pode ou até querer morrer, porque não tem nada mais é necessário. Mas a felicidade não pode durar por várias razões. Condenamo-nos a avançar o desejado. Só um muito pouco tempo podemos realizar totalmente esta fusão, e logo viveremos novamente em alguma distância do desejado. E esta distância cria uma tensão, que leva ao fato que em certos momentos da vida experimentamos o estado da felicidade e o resto do tempo tentamos encontrar este estado novamente.

O que é dissonância cognitiva?

O Psicólogo doutor Doping conta sobre na relação com a teoria de motivação de dissonância cognitiva, experimentos e os sectários que decidem inconsciente.

O conceito da dissonância cognitiva na psicologia emergiu até o final dos anos 1950. O seu autor é o psicólogo americano Leon Festinger. Descobriu e experimentalmente confirmou que se as nossas ideias lá for alguma controvérsia, diferenças (de fato, chamou a dissonância cognitiva), então temos um desejo de eliminar esta contradição ou acrescentar novos elementos no quadro para retirar a discrepância.
Especialmente importante é o papel da dissonância cognitiva quando um dos elementos do quadro - as nossas próprias ações ou hábitos. Por exemplo, a informação sobre os perigos de fumar é parte da dissonância cognitiva com o fato que "Fumo". Um modo de eliminar a dissonância cognitiva - para deixar de fumar, outro caminho - para desacreditar a informação sobre os perigos de fumar, isto é, encontrar e incluir no seu quadro do mundo ao contrário da informação, como informação sobre os perigos de fumar exagera-se e há abundância de outro, hábitos mais perigosos.

Um dia, a teoria da teoria de dissonância cognitiva viu-se como uma motivação, que explica algumas razões das nossas ações. Porque fazemos o que fazemos? Resolver a dissonância cognitiva. Mas bastante logo ficou claro que trabalha não é claro em muitos casos a existência de contradições não previne uma pessoa manter um quadro variado do mundo. Além disso, como a teoria da motivação de dissonância cognitiva pouco para explicar, porque na teoria de Festinger diz que como a importância destes elementos é importante. Se estes elementos forem significantes, então geram as consequências apropriadas, mas se os elementos contrários forem insignificantes, não há consequências disto será. Assim, a explicação da ação ainda executa o fator de ponderação, que esteve na periferia da atenção, mas no entanto, não pode excluir-se. É uma contradição entre algo significativo gera uma ação.

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Então descobrimos, inclusive estudos de Festinger, casos onde uma violação clara de previsões não leva a uma modificação na percepção, como se segue da teoria da dissonância cognitiva, e à modificação fácil. Por exemplo, foram estudos bem conhecidos do material de uma das seitas, esperando o fim do mundo em certa data, quando o fim da luz na data desejada não acontece, então os membros da seita não abandonaram as suas ideias. Somente modificaram-nos ligeiramente, explicando porque o fim do mundo não aconteceu, e continuou apoiando os seus sistemas de crenças.

Hoje, a explicação só num número limitado de casos, aja com base na dissonância cognitiva. Em muitas situações, as contradições ou as discrepâncias não levam pessoas a desejar realizar uma pintura única natural. As pessoas vivem calmamente, instalando as suas ideias completamente contraditórias e logicamente inconsistentes dianteiras. Isto é uma das questões mais importantes da compreensão da psicologia humana. No momento, Sigmund Freud disse que uma das características do inconsciente é que não vê a contradição o que no inconsciente, em contraste com a mente, calmamente sobe em imagens absolutamente incompatíveis e ideias. Temos de pensar no ponto até o qual a consciência do homem moderno está consciente ou se aceitou a aparência da consciência e o mundo inconsciente.

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Afobazol - sem efeito hipnótico

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