Estudos clássicos de Organização de Memória

O psicólogo doutor Doping fala sobre experimentos de Ebbinghaus e Bartlett, memória associativa e as suas leis da organização esquemática.

Os psicólogos principalmente interessaram em uma pergunta: como a nossa experiência se organiza na memória da forma em que deve registrar-se e como se extrai daí? E tão resultou que o primeiro de uma psicologia de longo tempo verdadeira foi abaixo da influência inglesa, especialmente a direção, que se chamou associationism. Consequentemente, o mecanismo principal para segurar a experiência em mente, considerou-se um mecanismo para extrair a associação. Duas experiências, dois elementos da nossa experiência chamam-se sócios se uma vez se encontraram na nossa experiência em conjunto e com a aparência de um deles, imediatamente lembramo-nos, aprendemos de outra memória. Consequentemente, mais muitas vezes se encontraram em conjunto antes, mais forte a associação, o mais fácil a experiência recuperada. As associações são diferentes. Podem ser baseados na semelhança: temos um amigo que é muito semelhante ao cordeiro, e o cordeiro que vemos imediatamente lembra o familiar. Pode haver um contraste: dizemos "preto" e temos a primeira coisa na minha cabeça surge a palavra "branca". Mas os tipos mais frequentes de associações - associação de contiguidade no espaço ou a tempo, quando os dois elementos da nossa experiência lá ao mesmo tempo bastante muitas vezes - por exemplo, vemos o seguinte estábulo e carne parar a venda de pão, mas então o desaparecimento de um deles imediatamente nos faz admirar-nos: e onde ele? Semelhantemente a associação organizou a adjacência temporária: sabemos que, se batido pelo relâmpago, deve trovejar o trovão, esperamos pelo ataque deste evento, porque portanto se guardam na memória.

E somente isto representa um mecanismo principal da memória o primeiro psicólogo que no fim do XIX século se envolveu na pesquisa científica, psicólogo alemão livre Hermann Ebbinghaus. Ironicamente, foi um tempo quando a psicologia como uma ciência aumentou na Alemanha, mas Ebbinghaus partiu para Inglaterra. Possivelmente isto influiu na sua pesquisa, envolve-se no estudo da memória. E tentou fazer? Tento construir uma memória da psicologia como uma ciência exata, rigorosa, que se examinaria como se formam e recuperaram a associação inteiramente nova. Mas com a memória o problema é isto: não importa de que nos lembramos, se associa com a experiência do passado inteira. Temos algo para ler, algo para ver, e já é algo semelhante, causando algumas associações em toda a nossa experiência do passado. Consequentemente, Ebbinghaus teve de subir com um material de estímulo e métodos que permitiriam examinar a memória na sua forma mais pura. E torce-se bastante inteligentemente, usando como material de estímulo assim chamadas sílabas de absurdo. Estes foram os dois consoantes com um vogal no meio quem alegadamente não causou nenhuma associação, embora a pergunta seja, naturalmente, controvertida, também. Algo como bok ou yat. E logo Ebbinghaus subiu com procedimentos que lhe permitiriam explorar como estas sílabas de absurdo se guardam na memória e se recuperam daí. E subiu com procedimentos de aprendizagem diferentes, como uma leitura do passado de uma série de sílabas de absurdo com a sua lembrança subsequente.

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O que podemos aprender disto? Quantos itens podemos lembrar-nos depois de uma apresentação tão única? Ebbinghaus aconteceram seis ou sete elementos do que se tornaria os ecos de um número mágico 7 ± 2. E quais são os elementos desta série de que nos lembramos melhor? Resultou que o primeiro e o último, e aqueles que estão no meio, pior. Mas os procedimentos principais Ebbinghaus memorizavam, naturalmente, procedimentos à reprodução de gravação exata, sem erros. Consequentemente, podemos ver? Quantas vezes fazem tem de ler uma série de sílabas de absurdo para lembrar-se dele. E resultou, naturalmente, isto mais longo a série, mais repetições precisa. Mais aprendemos um número de repetição, mais fácil deverá extrai-lo ou re-memorizar depois. Mas o procedimento mais famoso Ebbinghaus começou a re-aprender o procedimento, quando uma série de sílabas de absurdo para memorizar a reprodução de gravação sem erros. Então descanso um pouco de uma hora a uma semana e o mesmo número para memorizar uma segunda vez. E, usando este método, Ebbinghaus foi o seu resultado mais famoso, que ainda se joga em todos os manuais da psicologia da memória - a assim chamada "curva de esquecimento", que, de fato, se construiu re-aprendendo série, de fato, pacotes de 8 linhas de 13 sílabas de absurdo em intervalos de tempo diferentes. E Ebbinghaus encontrou que a maior perda do material assimilado é, de fato, dentro da primeira hora. Dentro de 20 minutos salvando re-memorizando, isto é, o número de repetições que temos de fazer quando ensinamos ao material uma segunda vez, aproximadamente 60% dentro de uma hora - só 40%. E logo o horário fica mais liso - em algum lugar durante 6-7 dias economias de 20% com uma redução de velocidade gradual do processo do esquecimento.

De um lado, foi um estudo muito interessante, que permitiu descobrir não só estas leis específicas, mas também mais geral. Por exemplo, Ebbinghaus encontrou que se nos interessarmos em aprender, aprendemos melhor, isto é, o interesse e atenção melhora resultados de comemoração. Se compararmos o material sem sentido e significativo - por exemplo, tal série de sílabas e poema de Byron "Don Juan" - que o material de ensino significativo é 9-10 vezes melhor. Encontrou que a eficiência da entrega da comemoração, distribuída a tempo do que feito em cada um vai. De fato, não foi realmente ele, e o seu sucessor, Adolf Jost. Esta lei chama-se – a lei de Jost. Mas há um problema: Ebbinghaus estudou um tipo da memória, que praticamente não ocorre nas nossas vidas - é uma comemoração imediata arbitral. Se pensarmos nele, onde precisamos dele, resulta que, de fato, em qualquer lugar. Raramente memorizamos listas, e se se inclinar, eles normalmente significativo. E os modelos puros da memória - é grande, mas na vida da memória não existe nesta forma. Em que A? Em primeiro lugar, na forma de uma história: temos algo para aprender, algo para ver, algo para ouvir e compartilhar com alguém mais. E é esta memória comprometeu-se a estudar no 30-ies do psicólogo britânico de XX século Senhor Frederic Charles Bartlett. A fidalguia recebeu ele para os seus méritos no campo da psicologia e o seu livro mais famoso, e não traduziu para a língua russa - um livro em 1932 intitulou «Lembrar-se», onde somente tentou estudar os modelos da história de memória e encontrou que se arranja não é o caso, como sugerido por Ebbinghaus. Em primeiro lugar, Bartlett disse que qualquer história ou o quadro ou o evento existem na nossa experiência de três modos, independentemente de nós, no momento em que tomamos esta história e olhamos para o quadro e codifique a memória, o momento quando o extraímos que se lembrou. Estas três histórias são fundamentalmente diferentes um de outro.

Como esta pesquisa e como comprová-lo? Lá Bartlett deu uma insinuação muito boa do seu então-namorado, o futuro fundador da cibernética, Norbert Wiener. Lançou-o no jogo telefônico quebrado, ou "Escândalo russo” como se chama em inglês. E Bartlett nesta base construiu dois métodos: o método da reprodução de gravação repetida, quando uma pessoa, por exemplo, decifrando um quadro ou escutando alguma história, recontou o conteúdo de uma hora depois, um dia depois, uma semana depois, um mês depois, e assim por diante, e o método de jogos sucessivos - o mesmo conhecido a nós telefone estragado quando um homem, depois de escutar uma história ou decifrar o quadro, recitou os seus conteúdos ao outro, o outro - terceiro, terceiro - o quarto e assim por diante. Bartlett conduziu tais experimentos, inclusive conferências, também gosto de fazer assim. E o que encontrou? Que leis associativas descritas de Ebbinghaus não trabalham! Cada vez quando joga a história reduz-se e reduziu o caminho não-casual: perdido alguns detalhes, perdidos o título, os nomes perdem-se. Bartlett usou as histórias intricadas, usou lendas americanas indígenas, onde houve muitos o homem europeu desconhecido, ilógico, e encontraram que, além da perda dos detalhes decorativos na história quando a sequência de reprodução de gravação enfileira certa lógica. Alguns eventos invertem-se, o homem acrescenta explicações, respectivamente, depois da sua transferência. E Bartlett descreveu as modificações de fenômeno especiais a história conforme normas culturais ou convenções, portanto este fenômeno se chama conventionalization. E em algum lugar ao nono - décimo recontar da história já se fixa e toma a forma, em que mais totalmente e exatamente reproduzido específico ou todos dos participantes no experimento. Bartlett conjeturou que, na essência, a história vem a um circuito que está atrás dele, e possivelmente para algumas histórias semelhantes, nos permite lembrar-nos do resto.

Este esquema de conceito Bartlett sugeriu como o mecanismo principal da nossa memória da organização, definindo-o como um pacote do conhecimento ou forma ativa da organização de experiência do passado e experiência do passado, da qual podemos capturar efetivamente e efetivamente usar aqueles ou outro conhecimento ganho na vida. Além disso, encontrou que, além desta organização conceptual que determina a interpretação de impressões e a sua reprodução, à memória das nossas influências de motivação. Por exemplo, quando leu uma história sobre os índios chamados "a guerra dos espíritos" de estudantes que podem intimar à frente durante a guerra, encontrou que estes estudantes reproduzem um episódio local sobre como um dos índios disse que "há, não irei à guerra, a minha casa de pais, "e assim por diante. Em todos outros casos, o mesmo episódio facilmente caiu em outra era. Mas o legado mais importante de Bartlett é, naturalmente, o mesmo conceito do esquema, que será central à psicologia cognitiva. Os psicólogos cognitivos escolhem tipos diferentes de esquemas: as escritas de esquemas associaram-se com uma sequência típica de eventos em uma situação dada (por exemplo, indo a um restaurante ou escutando conferências na universidade); os protótipos de circuito associaram-se com a fixação de um representante típico de uma determinada categoria. Por exemplo, o que é um cão que é um pássaro? A pergunta generalizou, contudo, temos uma representação generalizada que nos permite identificar o objeto como um pássaro e descrever o pássaro de que nos lembramos. Ou o assim chamado mapa cognitivo é esquema que guardam a nossa compreensão de certos fragmentos do nosso ambiente. De qualquer maneira, quando os psicólogos cognitivos começaram a explorar a memória de longo prazo, o conceito do esquema introduzido por Bartlett, tornou-se para eles uma realidade, conceito principal e central. Assim, se Hermann Ebbinghaus estudou a memória como reprodução, isto é, literalmente, uma reprodução exata do material que se guardou na memória, Bartlett estudou a memória como reconstrução, isto é restauração da história sobre um determinado evento ou impressão das nossas vidas. E os modelos de reconstrução e reprodução diferenciam-se fundamentalmente.