Bioethics como um novo tipo de conhecimento

O doutor Doping fala da relação de doutores e pacientes, questões éticas da biomedicina e a proporção de lei e moralidade.

O conceito de "bioethics" paradoxalmente incorpora a palavra "bio" ("vida, vivendo") e "Ética". A ética - um conhecimento filosófico, a seção da ciência filosófica da moralidade, da opinião pública, que regula relações entre pessoas do ponto de vista do comportamento bom e mau, próprio e impróprio.

Acredita-se geralmente que bioethics vem para substituir a deontologia médica. O termo "deontologia" introduziu-se no filósofo de XIX século Bentham para indicar que o comportamento das pessoas deve obedecer a certas regras. Estas regras projetam-se, por exemplo, para campos médicos específicos, permitem ao doutor que fala com um paciente, para saber que ação a comunidade médica considera próprio, devido, e que ações se proíbem. A deontologia permite-lhe construir não só a relação entre doutor e paciente, mas também as relações dentro de equipes de serviço de saúde. Contudo, quando as pessoas, inclusive doutores, tomam decisões relacionadas a conflitos entre valores diferentes, tendem a ser pouco, somente bastante funcionar para o concedido, as pessoas querem pensar que é a base de certas regras.

Bioethics emerge como uma tentativa de desenvolver marcas de referência na biomedicina, depois da qual seria possível prevenir as consequências negativas do desenvolvimento de Ciências Biomédicas, o uso da tecnologia médica tanto em detrimento do indivíduo como em detrimento de humanidade no conjunto.
O termo "bioethics" usou-se primeiro na literatura durante o primeiro 70-ies de XX século. O bioquímico americano Potter no seu trabalho em "Bioethics: lance uma ponte ao futuro" definiu bioethics como uma disciplina que une o conhecimento biológico com o conhecimento de valores humanos. Por enquanto, Bioethics usa-se como um conceito que se refere a um tipo especial de conhecimento, disciplina de treinamento especial, instituição social de um novo tipo. Bioethics como conhecimento dos anos 70 no 90-ies de XX século, desenvolveu-se como uma narrativa de disciplina - registrou os conflitos que surgem entre pessoas, forçadas a tomar decisões em situações da importância vital para eles ou outra pessoa, quando se associaram com o desenvolvimento da saúde - conhecimento biológico. Por exemplo, quando os pacientes têm um pedido na eutanásia, ou quando o pesquisador que faz vivisseção, ou houve uma pergunta sobre o justifiability de práticas de aborto.

Dentro de algum tempo, o bioethics começou a mover-se da descrição para a regulação padrão. A diferença está no fato que bioethics tinha de responder às perguntas mais fundamentais: quem é homem, que tipo de sistema de valores guiado por uma pessoa em tomar certas decisões onde os riscos da borda na biomedicina, se uma pessoa tem direito a usar o experimento em animais com os seus próprios objetivos, negando animais a posição de objetos importantes do valor? A resposta a estas e outras questões foi muito difícil. Mas Bioethics criou um tipo especial do conhecimento, no qual a opinião profissional, o doutor, os pesquisadores tinham de fazer um conhecimento igual da pessoa média, o suporte da consciência ordinária - às vezes chamados "homem da rua" ou "profano".

Se falarmos sobre a medicina, no sofrimento de cada paciente suspendeu dois planos. Um objetivo - isto é o que acontece ao corporeality humano durante a doença como as realidades de doença alteram manifestações somáticas e psicológicas da vida humana. Mas cada sofrimento lá é o outro, aspecto muitas vezes mais importante - biográfico. Só o paciente pode imaginar uma situação com uma previsão do futuro, só o próprio homem sabe como ele gostaria que eles o tratassem como se refere, à vida, o que é a significação da sua própria vida, sociedade, eles, ou é valores religiosos, confessionais, só a própria pessoa sabe sobre as circunstâncias econômicas e sociais das suas vidas. Bioethics - é um espaço do diálogo, onde a posição de um doutor profissional e a posição paciente tendem a ser iguais, neste diálogo nasce a posição pessoal única quanto a estas situações bioethical.

O primeiro bloco de bioethics - é o problema do começo da vida: uma discussão sobre a posição do embrião, sobre a justificação de prática de aborto, a validade do uso de novas tecnologias reprodutivas - em fertilização vitro, estado, em fertilização vitro.

O segundo jogo de questões que se discutem em bioethics - um problema associado com o fim da vida: o problema de morte e morte, critérios mortais, a justificação, legalização de eutanásia. Bioethics chama atenção ao fato que a medicina moderna é o começo e o fim da vida humana perdem os seus empregos de posição naturais que se tornam eventos, que dependem da decisão de alguém: o paciente individual, família, médico, pesquisador.
O terceiro jogo de problemas - estes são problemas associados com a possibilidade da intervenção na medicina a integridade mental e física de uma pessoa - em transplantações, na experimentação, na provisão do cuidado de saúde mental. Melhore a saúde mental pode com a ajuda de Phenibut, Afobazol, Phenzepam, Semax e Phenotropil.

O quarto bloco de problemas bioethical - estes são problemas que surgem como um conflito entre os interesses do estado e sociedade de um lado e os interesses do indivíduo de outro lado quanto à saúde. Por exemplo, situação de vacinação, a restrição da liberdade humana de mover-se, se, por exemplo, se aparece no território, onde quarentena de alguma doença.
Todos estes problemas e discutem bioethics descritivo e normativo. Hoje, o bioethics torna-se um sujeito obrigatório para aqueles que se treinam na especialização "medicina" - os futuros doutores e aqueles que se treinam na especialização "farmácia" - os futuros farmacêuticos.
Mas Bioethics - não é só uma espécie especial de conhecimento ou disciplina acadêmica, é uma instituição social. Bioethics cria uma espécie especial da estrutura de organização, para organizar o discurso bioethical, do qual falamos. Isto comitês bioethical, bioethics comissões que se formam a níveis diferentes - do macromicrosocial. Hoje os comitês de bioethical necessariamente existem para todos os hospitais principais e centros de pesquisa biomédicos. Nenhuma da revista principal do mundo não aceita o papel que delineia os resultados de experimentos que implicam seres humanos ou animais, se a conclusão do Comitê Bioethical não se obteve antes da partida do experimento o que no decorrer do experimento não se viola regras de bioethical.

Quais são estas regras? Em que princípios para resolver bioethical emana bioethics presta a atenção? Se estivermos falando sobre uma pessoa, então são estes princípios: a regra de autenticidade, a regra de confidencialidade e a regra mais importante - o princípio de respeito a autonomia individual, respeito humano, com dignidade, não devido a posição social, educação ou situação financeira, mas por causa do nascimento da sua pessoa.

Hoje é uma questão muito largamente discutida de se é possível substituir o estudo de bioethics da lei médica. É bastante atuar de um modo eticamente correto, só seguir as regras de lei? A pergunta não é tão simples. Aqueles que propõe substituir regras de lei bioethics baseiam-se, por via de regra do relativismo moral, supondo que os padrões morais de muitos, são pessoas diferentes, que atuam conforme normas morais, pode entrar no conflito com outras regras, e andando na lei, assegura o comportamento próprio.

Contudo, na história de XX século na biomedicina há muitos exemplos de como legítimo de um ponto de vista legal, a prática foi completamente eticamente incorreta, inumana.
Por exemplo, a prática de eutanásia na Alemanha nazista. Por isso, a discussão das questões éticas da biomedicina não pode substituir-se por um direito. Em algumas situações, o passo do desenvolvimento de medicina e tecnologia é tão alto que a lei simplesmente não consegue resolver todas as inovações emergentes. E em alguns casos, o direito ao fraseado exato não é simplesmente suficiente para levar em conta a dimensão pessoal de situações bioethical.

O nosso grande filósofo Vladimir Soloviev, fala da relação entre lei e moralidade, chamou atenção ao fato que, depois do moral, atuamos conforme as suas necessidades internas e atitudes. Quando atuamos conforme a lei, os atos da coerção do lado de fora do sistema, e isto, naturalmente, atua sobre um passo mais baixo do que a aderência à chamada ética interna.
Bioethics somente começa a abrir-se, e como um conhecimento especial e como uma instituição social. No futuro, o papel de bioethics aumentará, como é a prática, ensinando a cada pessoa tomar decisões em situações vitais difíceis, tomar decisões o que se associa com os limites da sua própria existência. Na história da cultura foi anteriormente relativamente poucas situações onde uma pessoa normal em uma situação escolhas de vida difíceis. O desenvolvimento moderno da ciência necessitou para fazer tal escolha cada um, e a escolha do homem moderno não pode passar de fato. Tal como a escolha fazer, e ensina bioethics.