Deformação dianteira artificial

Classificações do antropólogo doutor Doping de deformação artificial, samaritanos e descobertas na Ásia Central

Modificações deliberadas em forma da cabeça lá por muito tempo. E os cientistas do meio do XIX século trataram com este tópico profissionalmente. Não surpreendentemente, o estudo começou naqueles países nos quais esta alfândega é mais comum. Por exemplo, foi muito popular na literatura de língua espanhola sobre nomes do autor de Imbelloni. Possui uma das mais primeiras de tais classificações.

História de deformação dianteira

A deformação dianteira artificial é muito comum em alguns países na América do Sul, especialmente entre os índios antigos que povoaram países como o Peru e o Chile. Na deformação Mesoamerica também ocorre. Este impacto foi muito variado, às vezes levava a mudanças radicais em forma da cabeça. Isto é, se você e mim a forma dianteira se arredonda e tem uma forma lisa, o impacto deliberado na cabeça plástica da criança às vezes resultava na versão final da aparência das cabeças na forma de uma abóbora que muito se alonga formas. No início do XX século, os peritos que estudaram o velho continente já, prestam atenção à extensão destas práticas a população antiga de Eurasia. E naturalmente, se falarmos sobre os precursores, cada um não pode chamar este cientista notável, arqueólogo e gorduras de antropólogo. Este cientista, que viveu e morreu em Leningrado durante o bloqueio. O seu trabalho está ainda bastante na exigência e cotou. Aconselhou adaptar a classificação de Imbelloni a materiais domésticos, com a União Soviética. E usamos a classificação da sua deformação artificial dianteira.

Imbelloni de classificações e as gorduras descrevem a forma diferente da cabeça, que se realiza no fim. Isto pode ser um anel ou deformação fronto-occipital. Os tipos de tensão de nomes diferentes dos nossos autores e estrangeiros refletem tentativas de descrever formas das consequências desta ação. O que geralmente ligava a possibilidade da deformação? Todos nós sabemos que as crianças nascem com não fontanel coberto de vegetação, há costuras que examinam a caveira humana. A nossa cabeça está no processo do seu desenvolvimento compõe-se de ossos individuais, que então se fundem. Em adultos, estas uniões completamente obliteraram, não há nenhum buraco, e esta forma fica final, não se modifica no adulto. Mas as pequenas crianças lá são tal período curto, quando abaixo de stress mecânico na forma dianteira pode modificar-se.

Portanto resulta que muitas pessoas em tempos antigos e, possivelmente, até, possivelmente, em alguns destes grupos étnicos remotos que aderem à cultura tradicional, por exemplo, no continente africano, ainda praticam tal impacto. O que fazem? Às vezes a criança pode ser muito apertada enfaixam a sua cabeça, e como tal licença durante alguns anos. Possivelmente modificando ataduras, mas um efeito de limpeza mecânico. Às vezes ataram conselhos especiais.

Possivelmente, este costume se executou em primeiro lugar mulheres, porque no fim de tudo são mais relevantes para crianças, crianças jovens. E, obviamente, há pessoas que sabem exatamente como realizar o efeito desejado, porque é o processo muito imprevisível, se for pessoa fazem sem algum treinamento. Se falarmos sobre as diferentes culturas da antiguidade, a impressão surge que em algumas tradições, onde se fez, houve algum cânone cultural. Não foi somente uma moda. Foi uma ação que se executou para anexar o pequeno homem em algum momento necessário para os valores da tribo inteira. Em psicologia e sociologia é uma categoria de pessoas de oposição em amigos e inimigos. E esta distinção realiza-se constantemente em várias culturas antigas. Acentuar a pertinência a certa sociedade, às vezes uma determinada camada social, muitas vezes elite, feita às vezes até mutilação de procedimento.

Há um exemplo das escavações do Império de Kushan (esta vez, perto do antigo) no Afeganistão: o túmulo escavou-se por uma mulher muito rica. No seu enterro, os arqueólogos encontraram muito ouro, portanto se chama normalmente uma rainha. Não sabemos a sua posição social, mas é claro que foi alto. Morreu em algum lugar durante os 20 anos da idade. E esta mulher jovem foi a forma inacreditavelmente alterada da cabeça, na forma de uma abóbora completamente alongada. Isto é, é claro que foi o costume associado com representantes das camadas sociais mais altas.

Há uma impressão que algumas formas radicais da deformação da cabeça podem afetar o caráter de uma pessoa, o seu comportamento. Esta pergunta muito discute-se por especialistas, especialmente aqueles raio x executado, investigações radiológicas. Especialmente, a modificação prevista em forma de sella. Como os antropólogos tratam com caveiras, não podemos ao nível fisiológico para seguir a pista destas modificações, mas as deformidades de osso podem julgar o que as áreas circundantes se afetaram.

Houve pontos de vista diferentes. Alguns peritos dizem que, não importa quanto modificação a forma da cabeça, a forma de sella não modifica a base da caveira, como é normalmente conservador. Ainda é uma parte importante da caveira, porque há muitos vasos sanguíneos e os nervos. De outra maneira, quando se modifica o assento das pessoas turcas iria se incapacitar. Mas há outro ponto de vista: alguma forma da deformação levou a um aumento na agressividade de pessoas. Especialmente, os samaritanos largamente praticaram somente uma forma anular da deformação dianteira. Samaritanos e ato como os representantes das populações militarizadas muito enérgicas para as quais empiricamente comprovou que foram agressivos, tinham uma muito grande percentagem de danos militares. E talvez até a deformação dianteira provocada em algum sente uma agressividade aumentada. Enquanto de outro lado, temos absolutamente exemplos e população agrícola, que manda conduzir efeitos semelhantes em direção a mulheres. E é improvável que houvesse um discurso sobre a agressividade crescente. Para melhorar a função cerebral sem deformação dianteira – compram Cogitum, Semax, Piracetam, Nootropil, Cortexin.

Visões gerais e características privadas

A teoria geral de tais deformações, parece-me, não existe quando analisamos um muito longo tempo tradições culturais. Agora é claro que, de fato, houve tempos, algumas tradições culturais e as posições geográficas específicas onde esta alfândega se praticou. Mas em cada caso as razões foram absolutamente específicas, porque penso que é baseado em algumas visões religiosas únicas.

Naturalmente, temos alguma compreensão básica arquetípica universal de, dizemos, o valor da cabeça. Ou em muitos sistemas mitológicos têm histórias cosmogonic sobre a origem do céu. Muito muitas vezes associa-se - pelo menos na tradição indo-europeia - com o chefe de um gigante ou alguns seres mágicos, isto é, é algo universal. Mas, de outro lado, há uma peculiaridade local. Em algumas tradições culturais foi necessário usar para todo o mundo - para rapazes e meninas. Em outras tradições culturais acentuam a associação, dizem, uma camada de elite, em vez de alguns abaixam, porque, ao que parece, isto é um impacto demorado muito importante mereceu não todo o mundo.

Se falarmos sobre a extensão destas práticas, vão muito profundamente. O mais velho em casos de Eurasia relacionou-se à era Neolítica. Uma revolução Neolítica, que assim se denomina não porque se associou com uma espécie de motim social, mas porque houve uma mudança radical no estilo de vida de pessoas, que é a transição a uma economia de produção, que durou para centenas e até milhares de anos.

A história começa na região Crescente Fértil, que inclui tais países promovidos como o Irã, o Iraque e a Síria. A parte disto é foice no Israel. E outras áreas, que é parte da região - são Anatolia, o território da Turquia moderna. E há há aproximadamente 9000 anos lá parece, a alfândega deforma a cabeça de criança. E muito muitas vezes, ao que parece, fazem mulheres.

Sabemos que esta tradição cultural de primeiros agricultores se associou com a ideia da fertilidade. A humanidade primeiro ficou ajustada, o estilo de vida de caçadores e passos de gatherers ao estilo de vida de colonizador. Isto imediatamente leva às consequências demográficas: muitas pessoas que adquirem mais crianças nascem. E o papel de mulheres é bastante diferente nesta sociedade. Caracteristicamente, muitas vezes muito encontra-se traços numerosos da deformação de crianças. Foi sugerido que muitos deles fossem meninas, quando vem ao de crianças permanece.

Com a extensão de culturas Neolíticas junto com estes agricultores e rancheiros vindos, e estes boiadeiros instalou-se na zona de estepe de Eurasia. Na Idade do bronze já os especialistas de boiadeiros também são uma manifestação de um torcimento radical da cabeça. Isto é um período de, diga, III-II milênio a.C. Não em todo lugar, mas está em alguns grupos. E é interessante que pastoralists deformasse chefe, ao que parece pela maior parte rapazes. Isto é, há outro papel do homem. Já começou para uma sociedade patriarcal. Às vezes a ocorrência da deformação artificial do dianteiro ou só homens ou só as mulheres nos ajudam que existimos há 5,000 anos para recriar algumas relações sexuais.

Grande migração

Os samaritanos instalaram-se muito bem, e para eles foi a tradição realmente muito característica, especialmente no samaritano posterior estendeu-se. E a cultura adjacente, as pessoas que deixaram um traço brilhante na história e nas fontes escritas - é Alans, pelo menos na parte desta tradição que também se distribuiu muito largamente.

E aqui viramos a um tempo muito posterior - o tempo da Grande Migração. Começa, assim para falar, durante o II século a.C. (e isto é devido a mudanças climáticas principalmente causadas por eles e eventos políticos) na borda do norte da China. Em consequência da grande massa da população nômade migram ao Oeste, gradualmente acumulam a população que encontram a caminho, e os fins de processo durante o IV século já na Europa com o advento de tais pessoas como Huns e o conglomerado de tribos que se encabeçaram. No seu caminho Huns visitou até em tal território como a região do Mar de Aralo. Agora o Mar de Aralo foi seco, mas no começo da nossa era e ao VIII século foi o território habitado, o braço do norte de Great Silk Road. Há dados antropológicos extensos, dizendo-nos da extensão da deformação artificial da cabeça lá, que conseguiu umas manifestações muito fortes. Estas deformações executaram-se para mulheres e para homens. Há especulação que um grupo de pessoas que migraram ao Oeste, esta extensão de tradição.

Depois vemos a emergência da prática da deformação artificial da cabeça na Europa Ocidental e Central, que até lá não tinha encontrado. Há uma escola de pesquisa antropológica muito forte na Hungria. E tal como um exemplo da onda de emigrantes que em mim milênio vêm para o território húngaro, emitem uma deformação artificial da cabeça ocorrem no samaritano, alcançam esta área, em Gepids (isto é, mais provavelmente, uma tribo germânica) e Alans. Então (novamente, isto conhece-se graças aos cronistas, que registraram tudo isso) os membros disto pessoas bárbaras do alcance do Leste o território da França. E lá, também, encontrado durante as escavações deformou a caveira. Parecem associar-se com os burgúndios. A Borgonha é uma tribo germânica, mas no entanto tinham este costume.

No território da própria Alemanha os casos da deformação artificial da cabeça também se descreve. Um trabalho interessante conduz-se pelo professor Kurt Alt. Na Alemanha, a deformação encontrada só em machos, e, ao que parece, uma geração macho. E logo, esta tradição interrompe-se agudamente, refletindo um exemplo típico da migração masculina. Isto é, neste território vem um homem com uma cabeça deforme. Pode ser algum guerreiro saliente, um homem da alta posição social. Mas mesmo se terá descendentes, sua esposa não sabe como modificar a cabeça de uma criança em comum, como manter esta tradição.

No território da própria Alemanha os casos da deformação artificial da cabeça também se descreve. Um trabalho interessante conduz-se pelo professor Kurt Alt. Na Alemanha, a deformação encontrada só em machos, e, ao que parece, uma geração macho. E logo, esta tradição interrompe-se agudamente, refletindo um exemplo típico da migração masculina. Isto é, neste território vem um homem com uma cabeça deforme. Pode ser algum guerreiro saliente, um homem da alta posição social. Mas mesmo se terá descendentes, sua esposa não sabe como modificar a cabeça de uma criança em comum, como manter esta tradição.

Ao que parece, a tradição só estendeu-se quando, junto com homens e mulheres migrou para apoiar esta prática. E portanto sugeri que não sempre, mas em alguns casos específicos, pode considerar-se a distribuição da deformação artificial da cabeça como a análise do ADN mitochondrial, que só se passa pela mãe, e logo a influência de transportadoras femininas da chave de tradição.

Pareceria que os burgúndios - uma tribo germânica que se dissolve completamente. Mas nas imagens medievais, e até durante o XIX século houve tal coisa como um gorro de Borgonha, que se associou com uma forma séria de apertar a cabeça do bebê. Se uma olhada fresca em alguns retratos que suspendem em Louvre, notamos tais características excepcionais. É uma tradição que não - não, e manifesta ela mesma. Isto é quando vem a tais países já considerou um bastião da civilização europeia. Se o ultrapassar, por exemplo na África, há tribos lá que ainda aderem a esta tradição. Melhor é a África do Leste. Naturalmente, lá deve distinguir-se, se falarmos sobre as tradições culturais que levam à modificação da cabeça, temos de falar sobre o costume por muito tempo de guardar a criança no berço. O fato consiste em que se este berço de rígido, sólido, por exemplo a madeira e a cabeça do bebê todo o tempo se limitarem a um lugar, há beshik chamado de uma deformação não intencional. Aplainado atrás da cabeça é muito comum entre os povos modernos da Ásia Central.

Encontrar na Ásia Central e a Crimeia

Se falamos sobre a Ásia Central, durante a Segunda Guerra Mundial Maxim G. Levin, antropólogo russo notável, estive no Turcomenistão, e deixou tal evidência etnográfica o enfaixamento somente apertado encabeça rapazes e turcomenos de meninas que viveram há 70 anos. E é muito interessante que os rapazes usassem a atadura apertada a 5 anos. E estas meninas filmaram ataduras só na adolescência. Casam-se cedo, portanto se acreditou que foram a noiva. Resulta, isto é um elemento importante da iniciação, isto é, o ritual da transição de um estado ao outro. E os rapazes conseguem esta determinada maturidade quando é necessário retirar a atadura, de fato no momento do fim do primeiro período da infância. Mesmo os antropólogos fixam este ponto que é para indicadores biológicos, porque durante aproximadamente 6 anos, o temos substituiu os seus dentes - redução de dentes pela segunda geração. E em muitas sociedades a cultura tradicional naquele momento marcou umas cerimônias dedicadoras muito importantes. Em algumas tradições culturais das crianças mudou o seu nome. Isto é, anexam-se novamente aos valores da sociedade. Naquele momento da tribo turcomena que Levin estudou, os rapazes realizaram esta iniciação ao valor criador durante 6 anos e meninas durante os 12 anos. Curioso tal momento, em geral, é muito recente.

Tal prática pode chamar-se enfaixando a parada os chineses. Mas aqui também há uma espécie de cânone da beleza. Penso que ainda influi e a oposição de masculino e feminino, e a seleção de mulheres da alta posição social. Como, naturalmente, fraldando sobre mobilidade de limites e realização. Se falamos sobre outras partes do corpo, provavelmente, sem falar do costume, como um pouco de amputação de dedo. Houve tais casos. E confirmaram-se antropologicamente. Somente há um ano, no início de 2015, os meus colegas e eu publicamos um novo estudo de materiais bem conhecidos e anteriormente estudados da gruta Da-Crimeia-Koba Murzak. Este descarregamento fresco dos homens e mulheres de Mesolithic, isto é o meio da Idade da Pedra. Inicialmente, a gruta escavou-se antes da Segunda Guerra Mundial. E a primeira vez descreveu o radiologista de Leningrado famoso e o antropólogo Dmitry Rokhlin em 1965.

Repetimos investigações radiológicas usando o equipamento de raio x digital moderno. A atenção especial chamou-se ao dano encontrado no esqueleto feminino. Em homens e mulheres adultos graves enterraram-se. Possivelmente o marido e esposa. Viveram há milhares de uns anos, mas o esqueleto muito se conserva bem, inclusive uma escova de esqueleto. E falange de pequenos dedos a duas mãos os traços de urso de mulher de amputação e vida, com traços de cura. Além disso, o novo exame da caveira da mulher revelou que foi uma cicatriz superficial de trás da cabeça, escondeu-se abaixo do cabelo, apareceu alguns anos antes da sua morte. E aquele dano interpretou-se por nós como um trepanation simbólico - uma versão especial de escoriar. Supusemos que durante a sua vida esta mulher passou pelo menos dois rito de iniciação. E no momento de cada um destes ritos sofreu um procedimento muito doloroso, mas, ao que parece, é muito importante para juntar os valores religiosos que estiveram nesta tribo.

Em algum momento, provavelmente na iniciação, quando foi adolescente pode fazer trepanation e a ferida curada bem, nenhuma complicação não foi. E depois, provavelmente quando se casou, os seus pequenos dedos amputaram-se parcialmente. Estes dados estão no bom acordo com as pinturas de rocha nas cavernas, que já se descreveram há muitos anos especialistas na arte pré-histórica. Muitas vezes há as impressões da mãos. Às vezes não são falanges. Isto é, os antropólogos encontraram evidência de um ritual semelhante.